陸龜蒙和詩

皮日休西對陸龜蒙說，一唱一和是我們的老規(guī)矩，你想壞了我們的規(guī)矩嗎？等著你的和詩呢。那寫詩對陸龜蒙來說，本來就不是個難事，也就不一會兒，三首和詩也就寫好了。皮日休讀完之后說，你三首詩各有各的妙處，你剛才特別欣賞我的第二首，我也覺得奇怪了，我也覺得你的第二首寫得最好，老兄果然是高才。那么，我們來看一看這首被皮日休贊賞的詩歌到底是怎么寫的：

荒柳臥波渾似困，宿云遮塢未全癡云情柳意蕭蕭會，若問諸余總不知

我們平時經(jīng)常用一個詞去形容人，叫“瀟灑”。我們現(xiàn)在要把“瀟灑”這個詞來形容這首詩歌，不知道大家同意不同意。我們先看第一句，秋天了柳葉發(fā)黃，也慢慢地飄落了，所以這個人叫“荒柳”。這條溪流旁邊也是綿延很長的柳樹了，所以這個時候的柳條垂在湖面上，好像很困倦了，因為季節(jié)是無情的。經(jīng)過春夏的這么一個熱烈的生長，現(xiàn)在的柳條也應(yīng)該有點累了。我們一看這種修辭手法叫什么呢？叫擬人，就是模仿人的感覺來寫的，因為柳條它本來無所謂困的，只有人才困，那么你說柳條也困了，說明是模仿人的感覺來寫的。陸龜蒙看了很久，也果然看出了很特別的感覺。第二句怎么說呢？昨夜的霧氣還沒有散去，彌漫在山坳里，看上去混沌一片，懵懵懂懂的景象，什么叫“蕭蕭”呢？“蕭蕭”就是瀟灑自在的樣子，所以天上的流云，河邊的垂柳，在這個時候流露出來的情意，那是需要我們?nèi)t灑地領(lǐng)會，瀟灑地去理解的。

陸龜蒙接著說你還要問我其他的，我就全不知道了：

每逢孤嶼一倚楫，便欲狂歌同采薇

這里當然就表達了什么呢？表達了要避世隱居的意思。你看，只要搖著船經(jīng)過孤島的時候，陸龜蒙說他就想盡情地放聲歌唱，然后到島上去過隱居的生活。這里的“每逢”兩個字，大家尤其要注意，可以看出這個陸龜蒙他不是偶爾有這樣的想法，而是常常有這樣的沖動，所以你看陸龜蒙在詩歌里面表達的閑散自得，不問世事的精神，那是不是與皮日休如出一轍呢？兩人寫的角度有一點差別，但精神其實完全是一樣的，就是要在世俗當中尋找到一方寧靜的地方，讓自己的心靈自由飛翔，這樣的地方，肯定不是在人來人往的地方，一定是“絕壑”“窮溪”，或者更深的這么一個森林深處，現(xiàn)在我們是不是有點明白為什么在這近兩年的時間之內(nèi)，他們要尋找一切機會在一起，或者一起看花，或者一起賞月，或者一起追逐流云，或者一起沉醉荒柳，因為只有這樣的與世隔絕的生活狀態(tài)里面，他們才能夠安頓自己的靈魂，來做回一個最真實，也是最本色的自己。

皮日休告別蘇州

在這一刻，皮日休與陸龜蒙已經(jīng)從個人的悲喜中掙脫出來，盡情享受著與自然萬物靜默相對的寧靜和美好，草木的風(fēng)情，山水的溫柔，一寸寸滋養(yǎng)著他們的眼和心，“船頭系個松跟上，欲待逢仙不擬歸”，“每逢孤嶼一倚楫，便欲狂歌同采薇”。恍惚間，他們不知今夕何夕，只欲乘風(fēng)歸去，這兩個志趣相投，性情相近的好友，徜徉在自然風(fēng)光里，也走進了彼此的內(nèi)心深處，而當他們相交愈深，情誼愈厚之際，離別又不可避免地到來了，往后四季更替，人生流轉(zhuǎn)，他們再也無法攜手同行。那么“皮陸”二人究竟要如何面對這樣的分離時刻？陸龜蒙又留下了一份怎樣的禮物贈予知己皮日休呢？

咸通的十二年，公元871年，這一年的三月，崔璞蘇州刺史的任期還沒滿就被免掉了，然后讓他上京城，要任命他新的職務(wù)。崔璞的蘇州 刺史一職被停了之后就已經(jīng)注定了皮日休在蘇州的生活就進入到倒計時了。

到了夏秋之際，皮日休終于要告別蘇州了。陸龜蒙內(nèi)心的不舍甚至凄涼，大家一定可以想見，但陸龜蒙覺得要把這近兩年的詩歌唱和保存起來，來作為分別之后的念想。這一天到了離別的時候了，他們沒有像平時一樣來痛飲一杯，來求得大醉一場，而是異常冷靜，他們再一次如第一次見面一樣，煮了一壺茶，一個人喝著一杯茶，因為心情都不好，他們有一句沒一句地說著過往生活的點點滴滴，當然是感嘆不已了，陸龜蒙把這本編了大半年的以他們兩個人唱和為主的詩歌集《松陵集》就送到了皮日休的面前。皮日休不用打開，他就知道里面就是近來兩年的快樂的記憶，他鄭重地收了起來，放進包里，然后轉(zhuǎn)過身，揮揮手，從此就作別了蘇州，也作別了陸龜蒙，也作別了生命當中不可重復(fù)的日子。

如果僅從“皮陸”唱和詩來看，“皮陸”兩個人確實與當時的現(xiàn)實世界保持這比較大的距離，這是因為他們彼此了解對方，在這樣一種相對私密的詩歌活動當中，最能夠溝通彼此的思想和情感，他們兩個人在很多方面太相似了，用陸龜蒙的話來說：

俱懷出塵想，共有吟詩癖

兩個人想法一樣，對詩歌的感覺一樣，他們兩個人都用“夫子”來稱對方，你打開他們的詩歌，什么“陸夫子”“皮夫子”這個說法總在你眼前晃著，所以不到兩年的時間，兩個人的唱和詩歌加起來有多少呢？六百多首，這還只是收在《松陵集》里面的作品，在“皮陸”兩個人唱和詩歌之外，他們其實也寫了不少的文章。魯迅有句話說得很好，他說相對于詩歌，皮日休和陸龜蒙的文章，特別是小品文，更能見出他們的思想，性格的另外一面。魯迅在《小品文的危機》是這樣說的：

皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒鋩。

什么叫做“一塌胡涂的泥塘”呢？那就是來形容晚唐這個時期，動亂，渾濁的這么一個社會狀況，皮日休，陸龜蒙平時他們是以隱士自居，但他們并沒有忘記他們生活在怎樣的一個天下，對于天下的苦難他們的小品文有許多的反映，所以為什么會造成詩歌唱和與小品文創(chuàng)作，不同的思想與情感的狀態(tài)呢？我想，因為他們畢竟生活在晚唐這樣一個社會問題眾多，戰(zhàn)亂也在持續(xù)，國家動蕩不安的這么一個時期，他們的進取之心當然就不能不受到影響，他們有的時候看不到希望，所以就會變得消沉，甚至很頹廢，但事實上，他們從古代的傳統(tǒng)里面接受過的理想，匡扶天下，那也時常會動搖他們，看上去很逍遙，其實是懷著焦慮的，這么一個生活理念。

皮日休在南下蘇州的前兩年已經(jīng)考中進士了，陸龜蒙雖然沒有考中進士，但也努力過不止一次，如果這個進士頭銜真的是可有可無的話，陸龜蒙也不至于因為朝廷臨時取消科舉考試而大病一場，而且病到連皮日休都擔心他的生命的程度，這都說明什么？說明沒考上，或者沒機會參加考試，對陸龜蒙的打擊是巨大的。

事實上，除了皮日休在蘇州期間兩個人唱和不斷之外，咸通十二年，公元871年，皮日休因為崔璞幕府的解散都離開蘇州了，原本孤居在鄉(xiāng)間的陸龜蒙又重新回到了寂寞的一個狀態(tài)，又重新回到了寂寞的一個狀態(tài)。皮日休此后在仕途上奔走，也沒有停息，所以也讓他只能將蘇州的這近兩年的唱和成為一種記憶，而不再繼續(xù)異地地唱和，離開蘇州后的皮日休此后與常住蘇州的陸龜蒙便再也沒有見面了。

這一段詩酒風(fēng)流的生活雖然激發(fā)出他們平時潛伏在心從未爆發(fā)過的情感，但這注定只是一個階段而已，但我想人的一生如果有這樣的一個朋友，能讓自己完全釋放自己，能徹底地回到自己內(nèi)心真正想要的思想和情感狀態(tài)。那么這樣的狀態(tài)，即使持續(xù)時間不長，那也一定是彼此人生中最有光彩，最值得紀念，最美的時光。陸龜蒙與皮日休擁有了不到兩年這樣的時光，但我想，這一定是此后各自生涯當中時時回味，時時沉醉的一段刻骨銘心的記憶，沒有什么比擁有這樣的記憶更幸福的了。