廣州黃埔民間習(xí)俗 波羅正誕 五子朝王

五子朝王歷來是“波羅誕”廟會(huì)的一項(xiàng)盛大民俗文化活動(dòng)。據(jù)清嘉慶年間崔弼撰編的《波羅外記》記載，南海神廟誕期（農(nóng)歷二月十一至十三）俗稱“波羅誕”，內(nèi)容有“萬眾同歡”、“海上狂歡”、“四鄉(xiāng)會(huì)景”、“商鋪市集”等項(xiàng)活動(dòng)。其中“四鄉(xiāng)會(huì)景”就是“五子朝王”。傳說南海神有5個(gè)兒子，大兒子“大案”，二兒子“源案”，三兒子“始案”，四兒子“長(zhǎng)案”，五兒子“祖案”。其中三兒子外號(hào)“硬頸三”（“硬頸”是廣州話，意為“脾氣倔強(qiáng)”），因?yàn)槠鈮?，不孝順，每年都是反方向被抬進(jìn)廟中。五子神像分別由南海神廟附近的鄉(xiāng)民在村中供奉，供奉的鄉(xiāng)村號(hào)稱波羅廟十五鄉(xiāng)。從明代開始，“五案”在“波羅誕”正誕之日，都由十五鄉(xiāng)鄉(xiāng)民抬到南海神廟中庭，向南海神祝壽，稱“五子朝王”，也稱祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。

五子朝王時(shí)，各案由鄉(xiāng)民抬起巡游，標(biāo)旗引路，羅傘蓋頂，十八般武器護(hù)衛(wèi)，鼓樂齊鳴，盛裝巡游的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩從各鄉(xiāng)會(huì)集南海神廟進(jìn)行祭祀活動(dòng)。祭祀完畢，各案由各鄉(xiāng)抬回。神像返回三鄉(xiāng)，各鄉(xiāng)自設(shè)祭壇，大人小孩云集迎接神像，有的鄉(xiāng)村還舞龍舞獅助興。“五子朝王”活動(dòng)反映了鄉(xiāng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的愿望，體現(xiàn)了鄉(xiāng)民對(duì)民富物豐的追求。2007年舉辦“波羅誕”千年廟會(huì)時(shí)恢復(fù)了這項(xiàng)活動(dòng)，參與的鄉(xiāng)民更多，更增添了活動(dòng)熱烈、祥和的氛圍。