黃山五福神會(6)
若雁君
基本特征
一、文化特征?!拔甯I駮奔耖g舞蹈、戲曲、美術、風俗民俗于一體,文化特征蘊涵其中。各神造型不一,各有千秋,服裝、面具及姿態(tài)等藝術造型體現(xiàn)了山區(qū)農民獨有的審美旨趣,也展現(xiàn)了獨特的“儺文化”和戲曲文化的融合,服裝源自傳統(tǒng)戲曲,而臉飾、動作又與儺戲有聯(lián)系;“五福神會”是農耕文化的產物,八月十五秋收后進行此項活動,是廣大農民慶賀豐收、企盼來年風調雨順等美好理想愿望的表現(xiàn),體現(xiàn)了農時節(jié)令的活動規(guī)律;“血祭”和活動中嚴格的規(guī)矩以及活動本身,帶有一定的泛神論信仰和宗教色彩。
二、具有神秘壯觀的場面和原生態(tài)的表現(xiàn)形式。從出神到結束,從五福廟到祠堂,從山間野地到村莊小巷,儀式都非常隆重而神秘,加上永豐古樸的生活生態(tài)環(huán)境,其場面十分罕見。原汁原味的動作造型,如退神儀式上眾神的發(fā)足狂奔和吶喊,體現(xiàn)了人們對力量(既有神力也有人力)的恐懼和崇拜。
三、不僅是祭祀活動也是民間的娛樂活動。秋收后進入農閑,人們借助這種與社火、廟會相近的形式祈求神靈憐佑,同時也借助這一形式歡慶中秋,五福會又演變成當?shù)匾荒暌淮蔚拇笮兔耖g娛樂集會,達到了祭祀娛神與娛人相結合的目的。也主要是這一點,使“五福神會”有了廣泛的群眾性和社會基礎,得以世代流傳長期繁衍生息。