刀山火海傳佳話

在騰沖各少數(shù)民族中，傈僳族是最具特色的民族之一，他們勤勞勇敢、能歌善舞。刀桿節(jié)是傈僳族民間最隆重的節(jié)日，傳說(shuō)起源于明正統(tǒng)年間。當(dāng)時(shí)，滇西邊境常被境外部族騷擾、侵犯。朝庭派兵部尚書王驥領(lǐng)兵西征，擊敗來(lái)犯之?dāng)场ｋS后，王尚書帶領(lǐng)人民安邊設(shè)卡，同時(shí)把內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式傳授給當(dāng)?shù)厝嗣?，使邊防鞏固、人民安居?lè)業(yè)，深得傈僳族的信賴和敬仰。王尚書班師回朝后，被奸臣毒害，他的冤魂上了天，被封為“白馬將軍”。傈僳族人民為了紀(jì)念他抗敵安邊的功績(jī)，便在每年農(nóng)歷二月初八舉行“刀桿節(jié)”，用“刀山敢上、火海敢闖”的英勇氣概，祭奠英靈，激勵(lì)后代繼承先輩光榮傳統(tǒng)，抵御外侮，保家衛(wèi)國(guó)。

每年二月初七傍晚，傈僳山寨铓鑼聲聲，鞭炮齊鳴。身著盛裝、環(huán)佩叮鐺的傈僳族婦女，頭纏包頭，肩挎長(zhǎng)刀的傈僳族漢子，從四面八方涌向刀桿場(chǎng)。此時(shí)，場(chǎng)地中央已經(jīng)堆好了一人多高的一堆栗木柴。天黑了，香僮或本村最年長(zhǎng)者把柴堆點(diǎn)燃，熊熊的篝火映紅了天際，人們彈起小三弦，在“嗄頭”的帶領(lǐng)下，圍著火塘，邊歌邊舞。不久，柴火變成了通紅的炭火，金焰竄跳、青煙蒸騰，熱浪燎人，令人望而生畏。頭纏紅巾的傈僳族香僮們，手舞足蹈，躍入火塘，忽而彈起，忽而撲落，忽而立地飛旋，忽而翻滾前進(jìn)，動(dòng)作瀟灑，干凈利落，赤足落處，火星四濺。有的香僮可以手捧炭火洗臉、可以把通紅的火炭放入口中咀嚼 ，技藝高超者，還可以手持燒紅的鐵練，繞頸擦背，纏腰挽腿。經(jīng)過(guò)一番折騰，通紅的火塘，被勇士們的腳板踩得灰飛煙滅，而他們的手腳，卻沒(méi)有半點(diǎn)燙傷的痕跡，且渾身上下，毫發(fā)未損，讓人百思不得其解。整個(gè)場(chǎng)面，驚心動(dòng)魄，嘆為觀止。

此時(shí)，圍在火堂邊觀看的傈僳族群眾，不論男女老少，再次自然而然地圍攏起來(lái)，在嘎頭歌聲的引領(lǐng)下，喝碗同心酒，唱響傈僳歌，跳起三弦舞。在傈僳族村寨，人們幾乎個(gè)個(gè)能唱會(huì)跳，曲不離口，弦不離手。

傈僳族民間舞蹈主要有跳嘎和三弦舞兩種。跑嘎是溶歌舞為一體的文藝形式，喜慶、喪葬和起房蓋屋必跳此舞。隊(duì)形為圓圈舞，由嘎頭(領(lǐng)隊(duì))領(lǐng)舞、領(lǐng)唱，邊唱邊跳，無(wú)樂(lè)器伴奏。唱詞一般是祖輩流傳的、具有特定含義的敘事長(zhǎng)詩(shī)。三弦舞以小三弦為主要伴奏樂(lè)器，其它樂(lè)器還有竹笛、口弦、決列等，隊(duì)形可橫、可縱，也可成圓圈。每逢節(jié)日喜慶，村村寨寨、男女老少，都要沐浴盛裝，踏節(jié)起舞，往往以酒助興，直到大汗淋淋，筋疲力盡才罷，有時(shí)還甚至通宵達(dá)旦。三弦舞動(dòng)作矯健有力，活潑多變，既熱情奔放，又深沉穩(wěn)重，具有鮮明的民族特色。

二月初八一大早，男人們?cè)诘稐U場(chǎng)上豎起了一架二十多米高的刀桿，刀桿上結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地捆綁著72把磨得鋒利雪亮的鋼刀。刀把左右錯(cuò)開，刀口一律向上。刀把上扎有紅、綠、白、黃、藍(lán)五彩紙花，每朵花下扎有一張甲馬紙符，接受了火海洗禮的香僮們來(lái)到刀桿下，經(jīng)過(guò)跳神、焚香祭拜等儀式，雙手接過(guò)傈僳少女敬來(lái)的米酒，喝下半杯，將另一半倒在地上，敬獻(xiàn)“白馬將軍”。為向觀眾證明長(zhǎng)刀的鋒利，攀登前還要用綢布驗(yàn)刀，香僮們也要亮出腳掌，讓觀眾們驗(yàn)證。

隨著幾聲震天動(dòng)地的炮響，香僮們赤足徒手，在毫無(wú)保險(xiǎn)的情況下攀上了刀桿。他們個(gè)個(gè)動(dòng)作敏捷，身輕如燕，技藝高超而嫻熟。每個(gè)人都那么穩(wěn)沉鎮(zhèn)靜，雙手握刀，雙腳踩刀，赤腳與刀鋒抗衡。他們依次而上，到達(dá)桿頂后，每個(gè)人都要念四句祈求神靈保佑的吉利詞。分別向東、南、西、北四方擲下預(yù)測(cè)吉兇的旗子。有的香僮還要表演更加驚險(xiǎn)的動(dòng)作，雙手抓穩(wěn)桿頭，雙腳收縮向上翻轉(zhuǎn)，懸空倒立，驕健優(yōu)美的身姿猶如山鷹展翅，蛟龍翱游。讓人看著心驚肉跳，目不敢視。上刀桿是肉體和鋼刀的對(duì)抗，是勇氣和險(xiǎn)阻的較量，是密傳神功的展觀，也是對(duì)人體極限的挑戰(zhàn)。

以“上刀山、下火?！睘橹饕顒?dòng)的刀桿節(jié)，展現(xiàn)了傈僳族人民勤勞樸實(shí)、勇敢頑強(qiáng)，拼搏向上的可貴的民族精神，體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)安全和民族尊嚴(yán)，刀山敢上、火海敢闖的英雄氣概。

然而，如此優(yōu)秀的民族民俗節(jié)日，文革中，卻被列入“封資修”，扣上“宣傳帝王將相，大搞封建迷信”的帽子而被禁止。改革開放后，才重放異彩。

八十年代初，騰沖恢復(fù)舉辦“刀桿節(jié)”，一下子吸引了無(wú)數(shù)的中外游客，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠趕赴騰沖攝制了紀(jì)錄片《傈僳歡歌》，向海內(nèi)外發(fā)行，影響迅速擴(kuò)大。1992年，騰沖傈僳族刀桿表演隊(duì)，應(yīng)邀赴海南省參加國(guó)際椰子節(jié)表演，同年，到沈陽(yáng)參加和平區(qū)文化廟會(huì)表演，還被選拔參加第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)廣場(chǎng)表演。1994年到杭州參加中華民俗風(fēng)情藝術(shù)節(jié)表演，到武漢參加全國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)展演。1995年赴山東參加中華民俗風(fēng)情藝術(shù)節(jié)表演，同年，還參加了第五屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)表演。2000年5月，參加了中央電視臺(tái)“紅河杯”全國(guó)少數(shù)民族體育精品展播。9月，又赴河北參加石家莊“云南民族文化節(jié)”表演。

在石家莊市及河北周邊地區(qū)引起了強(qiáng)烈的反響。傈僳族香僮個(gè)個(gè)身手不凡，技藝精湛，每到一處，無(wú)不引起轟動(dòng)，觀者云集，萬(wàn)人空巷。