孔雀洞

與茗山寺相鄰的孔雀洞，溝深巖險(xiǎn)，綠樹成蔭，是遠(yuǎn)近聞名的避暑勝地。明代隆慶四年（1750）僧崇智在此建寺。因先人刻有孔雀明王，故命名為孔雀寺。其洞依巖而鑿，高4.7米，寬4.3米，進(jìn)深2.7米。洞內(nèi)鐫刻一立體金身孔雀，高達(dá)2.3米，造形生動(dòng)，雕刻藝術(shù)精美，形象逼真?？兹副成像勚巳~蓮花。最引人注目的是現(xiàn)存最完好的“孔雀明王”造像，孔雀明王菩薩跏跌坐于白蓮花上，造像秀麗大方，頭戴化佛寶冠，胸飾瓔珞，身著雙領(lǐng)下垂大衣，左手執(zhí)蓮蕾，左下手捧蟠桃，右手握雀羽，右下手托貝葉經(jīng)。該洞構(gòu)思別致，造型奇妙，具有極高的美學(xué)觀賞價(jià)值?？兹付春笊巾斏?，有一唐代高臺(tái)座經(jīng)目石塔，高15米，8方3層，浮雕小佛像24尊，該塔古樸秀麗，保護(hù)完好，在四川省石塔中屬罕見。

玄妙觀

開創(chuàng)于唐代，是集農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀與文物保護(hù)為一體的風(fēng)景旅游區(qū)。

玄妙觀是我國道教造像勝地，摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周圍，前后各長約10米，左右長約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達(dá)79個(gè)，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦并坐、真人、十二時(shí)神、金剛力士、九頭鳥、觀音、勢(shì)至等。

玄妙觀以道教造像為主的摩崖造像，規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富，不但省內(nèi)獨(dú)有，在全國也屬罕見。不論雕刻的道教造像還是佛教造像，均生動(dòng)優(yōu)美，儀態(tài)萬千，錯(cuò)落有致，十分和諧。在79個(gè)造像龕窟中，有12個(gè)佛、道聯(lián)合造像龕。有的正中為道教老君，兩邊刻佛、菩薩站像；有的龕正中為釋迦牟尼和太上老君坐像，左邊則是佛教菩薩，右邊系道教金仙。這為歷史上佛、道互相聯(lián)合、滲透、借鑒，提供了確切的佐證，是反映我國晉以后道教與佛教相互滲透、借鑒與聯(lián)合這一現(xiàn)象的代表性實(shí)物。布滿各龕壁的觀、閣、樓、臺(tái)、斗拱、法器、樂器、服飾等都是研究道教發(fā)展史和古建筑不可多得的歷史實(shí)物。特別是眾多的道教金剛力士像，高大與真人相近，踞腳扭腰，富于寫實(shí)，形態(tài)極為生動(dòng)、威嚴(yán)。仙女、伎樂姿態(tài)優(yōu)美、惟妙惟肖，是研究我國古代雕刻藝術(shù)的珍貴材料。

玄廟觀現(xiàn)存唐碑四通，一塊系唐開元十八年（730）同邑人李玄撰刻的《般若波羅密多心經(jīng)》；另一塊唐碑高2.4米，寬1.27米碑題為"啟大唐御立集圣山玄妙觀勝境碑"，碑文前半部刻道教創(chuàng)始概況及教義傳說，后半部記述從大唐開元六年鑿龕造像至大唐天寶七載（748）丙子八月已亥二日庚子功畢的過程?，F(xiàn)存鐫刻年代題記4處，歷代游人題刻5則。

玄妙觀在造像布局上獨(dú)具匠心，打破了宗教造像儀軌的束縛，針對(duì)僅一獨(dú)立巨石的特定環(huán)境，充分利用一定空間、空隙，因地制宜地刻出不同形象的神像和龍、獅、青牛、神鳥等各種動(dòng)物，鐫刻錯(cuò)落有致，十分和諧，給人以美的享受，顯示了古代匠師的聰明才智和高超技藝。其規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，時(shí)代之久遠(yuǎn)，屬全國罕見，閃耀著我國古代藝術(shù)寶庫的光輝。

木門寺

在縣城以北25公里石鼓鄉(xiāng)清泉山。明洪熙元年（1425）建。仿木建造無梁石亭。內(nèi)葬著名僧人無際禪師。因門為木制，其寺故名。亭高12米，長7.8米，寬6.8米。坐北朝南，其柱、枋、檐、脊、斗拱、鰲頭、瓦、桷等皆系石制，工序嚴(yán)謹(jǐn)，外觀如“介”字形。亭內(nèi)置五級(jí)八方石塔，無際禪師歸葬其中。亭內(nèi)四壁及角砌斗拱12朵，雕弟子站像12尊，皆面向禪師墓塔。

亭頂造型如蓮苞待放，內(nèi)雕團(tuán)花圖案。亭側(cè)有明碑2塊，刻記木門寺興建及無際禪師事略。全亭被三疊木結(jié)構(gòu)斗拱大殿覆蓋，塔于亭中，亭于殿中，造型奇特，氣勢(shì)軒昂，雕工精美。

石刻特點(diǎn)

年代久遠(yuǎn)

安岳石刻豐富多彩，古、多、精、美是它的特點(diǎn)。

是其雕刻年代久遠(yuǎn)，可溯源于東漢崖墓中的石刻圖像，據(jù)歷史記載它在南北時(shí)期開始興起，并且在唐宋時(shí)期達(dá)到頂峰，距今已有1300多年歷史，因此它具有古樸的歷史韻味，體現(xiàn)出了豐富而又濃郁的歷史氣息。

數(shù)量居多

其數(shù)量居多，全縣有摩崖石刻造像105處，造像10萬尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的兩尊，經(jīng)文40余萬字，至今保存較完好并具有一定規(guī)模和文物價(jià)值的石刻有45處，如此多的時(shí)刻體現(xiàn)出了安岳人民對(duì)石刻的執(zhí)著和喜愛。石刻以佛教造像為主，也有少數(shù)道教造像和儒、釋、道三教合龕造像，這說明當(dāng)時(shí)宗教已盛行于民間，并且人們已將它具體化，它也體現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代人們的信仰。石刻的內(nèi)容豐富，包括佛、菩薩、羅漢、金仙、供養(yǎng)人、力士、伎樂、飛天、珍禽和各種護(hù)法神外，還雕刻有“經(jīng)變圖”和古建筑圖像，它從不同角度反映古代社會(huì)和世俗生活風(fēng)貌。

工藝精湛

其雕工精細(xì)，刀法嫻熟，技術(shù)精美，每一尊石刻都神態(tài)各異、炯炯有神。能工巧匠們將它們化靜為動(dòng)，化虛幻為現(xiàn)實(shí)，并且都充滿著生命的氣息，生動(dòng)而富有情趣。這些讓人充滿著想象力的鬼斧神工般的摩崖石刻仿佛在講述一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古的故事，無不引人遐思。如此精美的石刻，不僅體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者高超的技藝，而且體現(xiàn)出安岳人民對(duì)雕刻藝術(shù)及技藝的熱愛與崇拜。

姿態(tài)優(yōu)美

其姿態(tài)美，形象美，氣質(zhì)美，而且千姿百態(tài)。世界著名女作家韓素音女士就稱贊“紫竹觀音”為“東方的維納斯”。其獨(dú)特而優(yōu)美的姿勢(shì)再加上精妙的彩繪，讓人覺得美不勝收，無論你在何處觀賞它，都感覺到它注視著你。八廟臥佛溝的臥佛，堪稱世界左側(cè)臥佛之最。它不僅身軀龐大，而且姿態(tài)怡然，頸枕花石枕，大耳垂掛一雙綻花耳環(huán)，雙目微閉，臉旁慈祥端莊，顯出坦然神情，令人對(duì)佛的美喟然浩嘆！這些都無一不展現(xiàn)出安岳人民豐富的想象力和創(chuàng)造力，更顯示出他們博大的智慧。

文化內(nèi)涵

安岳石刻獨(dú)具匠心，精妙絕倫，它充分地體現(xiàn)出了安岳人民智慧的結(jié)晶與財(cái)富，也體現(xiàn)出了他們對(duì)石刻藝術(shù)的酷愛和追求，和他們對(duì)石刻藝術(shù)的毅力與恒心，以及他們精湛的技術(shù)與巧妙的設(shè)計(jì)能力。

承載著博大精深的文化藝術(shù)內(nèi)涵的安岳石刻，在沉睡了千年之后又蘇醒過來，閃耀著熠熠光輝，將其美倫美煥的姿態(tài)和安岳人民對(duì)石刻藝術(shù)的造詣?wù)宫F(xiàn)于世人面前。一塊又一塊石壁將他們豐富的想象力和才華展露出來，并將其表現(xiàn)得淋漓盡致，無不令人贊服。