復(fù)活節(jié)的前一個星期五，基督教節(jié)日。

耶穌受難日是紀(jì)念耶穌生命中最高潮的一周（即“圣周”，又稱“受難周”）中最重大的日子。這一周是從復(fù)活節(jié)前的一個星期日（棕櫚主日—耶穌光榮地進入耶路撒冷城，民眾手持棕櫚枝歡迎他）開始，經(jīng)復(fù)活節(jié)前的星期四（立圣餐日—紀(jì)念耶穌與門徒進“最后的晚餐”時設(shè)立圣餐禮）和星期五（受難日—紀(jì)念耶穌為世人的罪被釘十字架而死）到復(fù)活節(jié)（星期日）結(jié)束?！笆ブ堋钡闹黝}也是《新約圣經(jīng)》的核心內(nèi)容—耶穌基督的受死和復(fù)活。

耶穌受難日的宗教禮儀與紀(jì)念活動

在早期的基督教會，只有紀(jì)念耶穌復(fù)活的星期日才是舉行節(jié)慶活動的圣日。在325年羅馬皇帝君士坦丁一世召開。324年，君士坦丁統(tǒng)一羅馬帝國后，繼續(xù)支持和扶植已傳遍帝國全境的太陽神教，親自召開約有300名主教參加的會議，解決一些長期陷于紛爭的神學(xué)和教會體制問題；以使基督教教義世俗化，并有助于鞏固帝國統(tǒng)一。會議由皇帝的宗教事務(wù)顧問西班牙柯都伐主教何西烏主持。議題中心是太陽神和基督教合并，還用國王的權(quán)利廢除上帝立下的逾越節(jié)。五旬節(jié)，住棚節(jié)和安息日，而受難日就是逾越節(jié)的后一天（無酵節(jié)），自從逾越節(jié)被廢止之后沒有人遵守正確的時間。

到了公元4世紀(jì)，復(fù)活節(jié)之前一周的每一天都被定為圣日，其中包括耶穌受難日。許多基督徒都會覺得“Good Friday”（中文無法直譯，而是根據(jù)發(fā)生的事件直接譯為“耶穌受難日”或“受難日”）這個名稱不太合適。既然是耶穌釘十字架的日子，理應(yīng)看作是“Bad Friday”。有人相信“Good”一詞從“God”變化而來，本來意思是“God's Friday”（神的星期五）。還有人相信“Good”表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈。