關(guān)于這個節(jié)日，宋人周遵道《豹隱紀(jì)談》載有“夏至九九歌”：

一九二九，扇子不離手。

三九二十七，吃茶如蜜汁。

四九三十六，爭向路頭宿。

五九四十五，樹頭秋葉舞。

六九五十四，乘涼不入寺。

七九六十三，入眠尋被單。

八九七十二，被單添夾被。

九九八十一，家家打炭壑。

在農(nóng)歷夏至后第三個庚日即進(jìn)入伏天。此時天氣炎熱，人們食欲不振，開始消瘦，即“枯夏”。民間開始偷閑消夏，注意飲食補(bǔ)養(yǎng)。首先是多吃冷食、涼食、瓜果。由于夏天白天長、炎熱，入夜又難眠，各地都提倡睡午覺。此外，人們也喜歡在夏天里游泳、戲水。

“夏至節(jié)”文化，是我國華夏文明進(jìn)程中長期積淀的農(nóng)耕文化，既體現(xiàn)了生產(chǎn)力進(jìn)步中用畜力代替人力的重大進(jìn)步，也體現(xiàn)了中華文明中尊重蒼生萬物，包括敬重自然的典型而高度集中的民俗表現(xiàn)，是江淮文化的烙印，是人類文明的特征。夏至節(jié)在巢北盛行，是以耕牛為代表的農(nóng)耕文明在巢北的深刻痕跡，是對耕牛重大作用的認(rèn)可和尊重，以及對牧牛人的敬重。

隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，機(jī)耕正在代替牛耕，專業(yè)放牛的牧童現(xiàn)象幾乎滅絕，專業(yè)放牛的“老放牛子”也極為稀少。過夏至節(jié)的內(nèi)容正在改變，越來越淡化。

“夏至節(jié)”于2010年1月15日被居巢區(qū)人民政府批準(zhǔn)為居巢區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)研究，現(xiàn)向上級申報市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。