陰歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

端午節(jié)的起源說法不一，著名學(xué)者聞一多先生曾對(duì)端午節(jié)作過詳盡而精辟的考評(píng)，他認(rèn)為，端午節(jié)是四五千年前中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個(gè)節(jié)日。古代中國南方吳越人(今江浙一帶)認(rèn)為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風(fēng)調(diào)雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉或裝在竹筒中(即現(xiàn)在的粽子)，投到江里去。后來他們還有在這天劃著獨(dú)木舟拜訪親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢演變成今天過端午節(jié)這種習(xí)俗。近年來，考古研究的發(fā)展和挖掘的大量出土文物證實(shí)，聞一多先生的考證是比較科學(xué)的。但在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的風(fēng)俗與紀(jì)念偉大詩人屈原結(jié)合起來，屈原于公元前278年農(nóng)歷五月五日縱身投入汩羅江。傳說當(dāng)?shù)孛癖娂娂妱澊プ匪分炼赐ズ?，已不見其蹤影，這便成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原托夢(mèng)提示才用楝葉、蘆葉包裹粽子，這便演化成端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。

時(shí)至節(jié)日，端午節(jié)已是我國人民一個(gè)十分隆重的節(jié)日，著名學(xué)者聞一多先生稱其為“龍的節(jié)日”，和春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)一樣成為全球華人精神、親情的紐帶。我國政府也非常重視這個(gè)節(jié)日，2006年5月20日，端午節(jié)的民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自2008年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。

由于各地所處的地域文化不同，慶祝端午節(jié)的方式也略有不同，棲霞這里主要有：

1、食粽子

端午節(jié)吃粽子，是傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，古稱“角黍”，其由來已久，花樣繁多。我們這里的粽子有白米和黃米兩種。粽子葉，多用寬葦葉，也有用玉米葉的。到了五月初，把米和、葦葉泡好后，包上米、棗等，因此也稱“棗粽子” ，現(xiàn)在生活條件越來越好，里面包的東西也越來越多樣化，有包花生的、肉的、蛋黃的等等，各種口味，各種式樣。

2、吃雞蛋

在我們棲霞桃村、廟后鎮(zhèn)一帶還有端午節(jié)吃雞蛋的習(xí)俗，聽老人講，在這天吃了雞蛋不腰痛；還有的趁熱在小孩子的肚子上滾一滾，說這樣可以免肚子痛，這都是希望家人和朋友們平平安安，健健康康。

3、懸艾蒿

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。這一天，在日出之前，踏露到山上采艾蒿、折桃枝、拔麥草，回家清理干凈后，將其捆在一起，懸掛在門楣、窗上等處，意為辟邪消災(zāi)?，F(xiàn)在看來，懸掛艾蒿確實(shí)具有一定的科學(xué)道理：端午節(jié)時(shí)值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，而艾蒿是菊科多年生草本植物，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，掛在門口，可以借助它揮發(fā)的氣味清潔空氣，消除病毒，有利于身體健康。

4、小孩系五彩線，我們這俗稱割(ga)“祿束”。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，要在孩子手腕、腳腕系上五色線。系線時(shí)，是禁忌兒童開口說話的，由于兒童生性頑皮愛說話，因此，家長一般都是早早起來，趁著孩子在熟睡中給系上。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨，河里有洪水后，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

5、賽龍舟

生活水平的提高，政府的高度重視，民眾的積極參與，我們這里在端午節(jié)前后也舉行龍舟比賽。