在中國，柯爾克孜族主要是信仰伊斯蘭教，但在歷史的長河中，柯爾克孜族在皈依伊斯蘭教之前，還信奉過原始的薩滿教。薩滿教最大的特點(diǎn)是舉行盛大的祭祀活動(dòng)，用來祈求上天保佑他們平平安安，風(fēng)調(diào)雨順。柯爾克孜族現(xiàn)在雖然信奉伊斯蘭教，但在其生產(chǎn)、生活當(dāng)中仍然保留著薩滿教的一些遺俗，“瑪扎爾塔依德”儀式就是其中之一。

柯爾克孜族大多數(shù)人生活在牧區(qū)，生活與畜牧業(yè)息息相關(guān)，羊群每年是冬季產(chǎn)崽，經(jīng)過整整一個(gè)冬季，儲(chǔ)備的草料即將用凈。春夏季節(jié)是羊群成長的季節(jié)，每年春季的降雨往往決定著牧場草勢的長成，而牧草長勢如何直接影響著羊群的成長。進(jìn)入秋季后，是牧民們的收獲季節(jié)，羊群的肥瘦又直接影響著牧民的收入。因此，牧民們每年最擔(dān)心的就是春季的降雨，于是他們就以“瑪扎爾塔依德”儀式來向上天祈求降雨“瑪扎爾塔依德”的主要意思就是祭拜或祭拜圣跡的意思。

“瑪扎爾塔依德”儀式一般在3月底舉行，由村里年長的、德高望重的人來主持，由他來定時(shí)間，大家來準(zhǔn)備。每一個(gè)人，每一個(gè)家庭都量力而行，或捐一只羊或幾家合起來捐一頭(匹)?；蝰R，沒有人強(qiáng)求，大家都是自愿的。

約定的日子來到時(shí)，一大早，村里的男女老少都不約而同地來到當(dāng)?shù)乇蝗藗児J(rèn)為是圣跡的地方，這種地方很開闊，還必須有一眼泉水，而且泉水不能被污染。村里的人都常年自覺地保護(hù)這眼泉水，大人時(shí)常會(huì)教育小孩不要往水里亂丟東西。在泉水附近通常會(huì)有至少一棵柳樹，有些地方還會(huì)有一個(gè)石磨盤。

儀式開始后，大家秩序井然，各家都搭起臨時(shí)的灶臺(tái)，女人們就會(huì)取出早已準(zhǔn)備好的小鍋，點(diǎn)火燒油，用發(fā)好的面團(tuán)炸油餅子，男人們則另搭起幾口大鍋，燒上大火，并從泉眼處打來泉水倒進(jìn)鍋中，并對(duì)大家?guī)淼呐?、羊和馬進(jìn)行祈禱后宰殺。

在肉熟之后，在主持人的要求下，大家在場地上男女分開，以10個(gè)人為一組席地而坐，負(fù)責(zé)燉肉的男人以大小的順序依次給每組人送去切好的肉塊，每個(gè)人都有份，無論他（她）是否帶羊來。大家安靜地吃完后，主持人站起來，帶領(lǐng)大家念一段古蘭經(jīng)，這時(shí)候，每個(gè)人都神情肅穆，默默地在心中祈禱，祈禱早日降雨，期盼今年有個(gè)好收成。

這也是“瑪扎爾塔依德”儀式令人奇怪的地方，薩滿教儀式和伊斯蘭教在這里奇怪地統(tǒng)一了，也沒有人覺得有什么不對(duì)。祈禱結(jié)束后，大家不約而同地走到柳樹前，把準(zhǔn)備好的布條或絲線纏繞在樹枝上，這是一種柯爾克孜人祈求平安的形式，每一個(gè)過往的人無一例外地會(huì)在樹枝上綁上布條，為自己求平安，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹枝上五彩繽紛。

瑪扎爾塔伊德是柯爾克孜族的一種祭祀儀式，也是薩滿文化對(duì)本民族的影響體現(xiàn)，在長久的歷史長河中，兩種宗教竟然融合在一起，成為人們心中的一種信仰，是柯爾克孜族文化的一部分，同時(shí)為我們展現(xiàn)了柯爾克孜族的宗教信仰習(xí)俗。