焦急等著上班的白領(lǐng)、或者迫不及待過(guò)馬路的市民，看著一大群人過(guò)了馬路，自己卻循規(guī)蹈矩站在那里“高尚”地等待綠燈，這樣的人不是神就是鬼，或者是神經(jīng)病，唯獨(dú)不是正常的人。忽略對(duì)環(huán)境的批判，無(wú)視道德環(huán)境與生產(chǎn)力階段的歷史匹配，胡亂逮住環(huán)境受害者為替罪羊。

中國(guó)式過(guò)馬路折射出我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的“不守規(guī)矩方式”，我們不能單純的把這種集體闖紅燈的現(xiàn)象歸結(jié)為國(guó)人素質(zhì)低下的表現(xiàn)，更應(yīng)該從心理學(xué)分析行人進(jìn)一步了解為何會(huì)出現(xiàn)中國(guó)過(guò)馬路。

從心理學(xué)角度說(shuō)，人的行為總是遵循最低成本最大收益“費(fèi)力最小(方便)原則”。社會(huì)群體中的“從眾心理”“羊群效應(yīng)”“隨波逐流”等就是“方便原則”的表現(xiàn)形式之一。根據(jù)這一原則，身處群體中的普通人，往往身不由己放棄自我，被群體意識(shí)所操控，導(dǎo)致“去個(gè)性化”現(xiàn)象，也就是自我湮沒(méi)于群體中。湮沒(méi)于群體之后，群體正確，個(gè)人跟著正確;群體作惡，個(gè)人跟著作惡;群體遭殃，個(gè)人跟著遭殃。

社會(huì)群體對(duì)個(gè)人心理具有促進(jìn)、抑制、懈怠等功能，與群體意識(shí)相吻合的意識(shí)觀念被強(qiáng)化，不相吻合的則遭到抑制，使群體意識(shí)內(nèi)部共振滾雪球般越來(lái)越大。群體意識(shí)鋪天蓋地的情況下，個(gè)人情緒很容易就被推上狂熱的、非理性的巔峰狀態(tài)，如果有人“叛逆”，就容易被視為異類(lèi)而被群體拋棄，招致群體的攻擊，甚至被活活打死。人是環(huán)境的產(chǎn)物。

因此，焦急等著上班的白領(lǐng)、或者迫不及待過(guò)馬路的市民，看著一大群人過(guò)了馬路，自己卻循規(guī)蹈矩站在那里“高尚”地等待綠燈，這樣的人不是神就是鬼，或者是神經(jīng)病，唯獨(dú)不是正常的人。忽略對(duì)環(huán)境的批判，無(wú)視道德環(huán)境與生產(chǎn)力階段的歷史匹配，胡亂逮住環(huán)境受害者為替罪羊。

個(gè)人意識(shí)喪失的時(shí)候也就是價(jià)值判斷喪失的時(shí)候，只有當(dāng)內(nèi)心明確自己行為給他人帶來(lái)危害的時(shí)候，才符合道德判斷原則。也就是說(shuō)，善惡必須與內(nèi)心的動(dòng)機(jī)匹配。所以，過(guò)馬路的瞬間，每個(gè)闖紅燈者遵循的只是能否過(guò)馬路，而不是是否妨礙交通。