（四）辟邪型

閩南、閩西、臺灣一帶民宅門額常貼“八卦”、“獅頭銜劍”、“天師鎮(zhèn)宅”、“姜尚在此”等門神畫，目的在于辟邪制煞?！鞍素浴眻D通常由太極二字或太極圖，乾、兌、坎、震、坤、艮、離、巽八字和八卦形組成，邊角裝飾以及蝙蝠和八寶圖樣，四角頭刻有“元亨利貞”四字?！蔼{頭銜劍”圖以獅頭作正面，獸毛正張，雙目圓瞪，口銜七星劍，額頭印有八卦，十分威猛?！疤鞄熸?zhèn)宅”圖張?zhí)鞄熒泶┑琅垲^戴道冠、騎虎、手執(zhí)道板、上方刻有箓符?！敖性诖恕眻D為姜子牙騎“四不像”，手持杏黃旗，打神鞭，下方手書“姜尚在此”四字。此類年畫多在逢年過節(jié)時貼在門額上或船艙上，或建房安梁時貼于上梁。以示驅(qū)災鎮(zhèn)邪，以求安泰。

代表作之一《獅頭銜劍》（34×45cm·清代雕版）

獅頭銜劍是閩西南及臺灣地區(qū)民宅常見的用于辟邪制煞的符物。圖中獅頭紅眉圓目，五彩鬣毛飛動于頸后，雙目圓瞪，赤口鋸牙，口銜七星劍，額間印有八卦，十分威猛。此幅年畫為漳州木版年畫代表作，多貼于照墻、門楣、門樓及船頭上，希冀防沖、辟邪、守門衛(wèi)財，這種年畫充分反映了閩臺崇敬神威的民間習俗。

代表作之二《八卦》（清代雕版）

此幅八卦中心刻“太極”二字和乾、兌、坎、震、坤、艮、離、巽八字，外有八卦圖形。外邊刻有“暗八仙”紋樣，八卦兩側(cè)繪有七星劍和法印以加強法力。四角還有“元亨利貞”四字。八卦圖傳說能驅(qū)逐一切兇災禍害，故民間常懸掛（貼）于門額或建房安梁時，貼于上梁，以求安泰。

代表作之三《姜尚在此》（45×35cm·近代雕版）

呂尚本姓姜，以其封姓故曰呂尚，字子牙，冀州人。周文王訪賢，遇之渭水之陽，時年已七十余。與之語大悅。曰：吾太公望子久矣。因號曰太公望，立為師。武王伐紂，尊為師尚父。明代《封神演義》姜子牙成了全書主角，神通廣大，法力無邊，驅(qū)神役鬼，叱咤風云，助周滅殷，建立周朝。大功告成后，姜尚奉元始天尊之命，捧王符金敕，登上封神臺。大封陣亡忠臣，逢劫神仙，無論正神邪鬼，俱得職司，各有所依。最后姜子牙未被封作何神，但自封統(tǒng)管一切之神。后來，民間常用“姜太公在此，百事無禁忌”等，可御一切神魔妖。舊時民間年畫以姜太公像當驅(qū)邪降福的吉祥圖，逢年過節(jié)時貼在家中墻壁或門額上，以預示驅(qū)災鎮(zhèn)邪，迎來喜慶吉祥，姜太公像就成人們家宅一年四季的守護神。此幅年畫刻印姜太公（尚）坐麟頭龍尾，牛蹄虎爪“四不像”，一手揚多寶鞭，一手抱杏黃旗，人物刻畫皆依《封神演義》小說所描述。形象生動，筆姿流暢，刻工勁健有力。此年畫多貼于家宅門額上。

代表作之四《光明鎮(zhèn)宅》（34×17cm·清代雕版）

此年畫實為天師鎮(zhèn)宅。東漢順帝時張道陵——名張陵，是中國本土宗教道教的實際創(chuàng)立者。沛國豐人（今江蘇豐縣），曾入太學，通達五經(jīng)。曾任巴郡江州令，后入鵠鳴山修道，創(chuàng)立道教以符水咒法為人治病，教人悔過奉道。凡入道者要交五斗米，故稱“五斗米道”。民眾對其視如神明，共事之拜他為師的成千累萬。魏晉以后道教尊其為“天師”，“五斗米道”也被稱為“天師道”，成為道教正宗。天師名位由其后人世代承襲，世居龍虎山，稱張不師。由于張?zhí)鞄煴毁x予降妖伏魔、驅(qū)兇辟邪的功能，民間將其作為一種鎮(zhèn)宅保護神。因而在端午節(jié)時將其神像貼于門庭或室內(nèi)以起驅(qū)邪的作用。此幅年畫張?zhí)鞄熒泶┑琅?，頭戴道冠，騎虎，手執(zhí)道板，左右尚有雌雄劍。上方刻有“雷令”、“光明鎮(zhèn)宅”符箓符字。此幅現(xiàn)僅存黑線版。