（三）祈財(cái)·送子型

1、祈財(cái)型

希冀富裕為民眾之普遍愿望，特別在一年之初表現(xiàn)尤為強(qiáng)烈，漳州木版年畫表現(xiàn)的財(cái)神，正是迎合民眾求財(cái)思想的體現(xiàn)。因正財(cái)神位尊權(quán)隆，民眾只能設(shè)神像，以香火供奉，所以門神上出現(xiàn)都是偏財(cái)神，主要有“財(cái)神獻(xiàn)瑞”、“日日進(jìn)財(cái)”、“春招財(cái)子”、“招財(cái)王”等等。年畫中多設(shè)計(jì)有金元寶、金錢、如意等各種財(cái)寶。在漳州以童子為財(cái)神的民間信仰流行較廣，這類仙童（和合二仙）為主要形象的吉祥門神深受閩南民間喜愛。“招財(cái)王”表現(xiàn)的是傳統(tǒng)的“回回進(jìn)寶”主題，舊時(shí)稱西域人為回回，他們善于經(jīng)商而致巨富，且回回又有每回每次含意，圖中財(cái)神騎獅，手持蕉葉、銅錢，卒前聚寶盆或身邊“番仔”，都有金元寶、金錢、珊瑚、如意等各種財(cái)寶展現(xiàn)，寓有眼前大發(fā)財(cái)源富裕吉利之意，又增添了喜慶意義，頗為獨(dú)特。這類門神多貼于廂房門。

2、送子型

傳宗接代，血脈延續(xù)，香火不斷，生子繼嗣是中國木版年畫的主要題材。此類門神在漳州主要有“天仙送子”、“年年添丁”、“百子千孫”、“蓮招貴子”等等。其“天仙送子”描繪了保護(hù)人間幼童，并有“送子”功能的張仙，神姿瀟灑，一身華麗打扮，五綹長髯，騎馬或站立，一手持金弓銀彈（“彈”于“誕”同音，暗含“誕生”之意），一手抱手持靈芝的嬰童（靈芝暗含長生），為人送子而來?！澳昴晏矶　睒O富閩南特色，畫中嬉戲童子兩人，手捧花燈，閩南有新年時(shí)為出嫁之女送燈（“燈”與“丁”同音）的風(fēng)俗，祝女兒早生貴子。此類系與祈財(cái)型的“財(cái)神獻(xiàn)瑞”、“日日進(jìn)財(cái)”組合一起，貼于新婚夫婦的房門或內(nèi)房門。

代表作之一《財(cái)神獻(xiàn)瑞天仙送子》（41.5×23cm·明代雕版）

“天仙送子”表現(xiàn)的祈子之神張仙送子的民間傳說。《歷代神仙通鑒》記載，張仙是五代時(shí)期一位道士，名為張遠(yuǎn)宵，在青城山修道成仙。他擅長彈弓射擊，百發(fā)百中，專射妖魔鬼怪。另有一種說法，認(rèn)為張仙是五代時(shí)后蜀的皇帝孟昶，孟昶降宋后，他的愛妃花蕊夫人也被宋太祖收進(jìn)后宮。不久，孟昶就被宋太祖害死了，花蕊夫人懷念孟昶，將他挾弓射獵的畫像掛在房中，予以祭祀。后宋太祖問起畫像來歷，花蕊夫人急中生智說是蜀地張仙，供奉可以保佑早生貴子。到北宋之初，張仙送子的說法已經(jīng)流行開來。此門神張仙一手持金弓銀彈（“彈”與“誕”諧音，暗含“誕生”之意）。一手抱孩童握如意，為人送而來。另一張門神一手持如意，一手捧寶物。整個(gè)畫面生動(dòng)自然，造型生動(dòng)。常作為新婚夫婦的吉祥年畫。此對(duì)門神為“幼神”。

代表作之二《財(cái)神獻(xiàn)瑞天仙送子》（32×20cm·明代雕版）

民間有張仙送子之說。圖中張仙一手持金弓銀彈，一手抱著握如意的孩童。民間傳說中獻(xiàn)瑞之財(cái)神一手持如意，一手捧寶物。畫中兩仙皆騎白馬，意為愿望能“馬上”實(shí)現(xiàn)，從中寄予美好的生活理想。此對(duì)年畫通過饾版技法的使用、顏料的壓印，生動(dòng)地表現(xiàn)了馬毛的質(zhì)感。畫中人物表情和諧，姿態(tài)生動(dòng)，是漳州木版年畫中的精品。此年畫在帽翅下有“多文”二字暗記。

代表作之三《招財(cái)王》（49×40cm·清代雕版）

此幅年畫表現(xiàn)的是傳統(tǒng)的“回回八方進(jìn)寶”主題。題材取材于西晉石祟斗富故事。財(cái)神坐獅子，手持蕉葉（“蕉”諧音“招”），手握銅錢，錢上寫“招財(cái)王”三字，座前放一個(gè)聚寶盆，盆中涌出金元寶、金錢、如意等各種財(cái)寶。財(cái)神身邊“番人”形象凸鼻凹眼，頭戴西洋禮帽，頗為獨(dú)特。此幅年畫與中原“回回進(jìn)寶”題材相似，意在祈禱財(cái)源茂盛，富裕吉利。多貼在廂房門。

代表作之四《春招財(cái)子》（清代雕版）

此幅年畫的童子，為民間傳統(tǒng)中象征團(tuán)圓、和諧、吉慶、掌管婚姻的喜神和合二仙。相傳萬回，俗姓張，陜西人，因?yàn)樾珠L遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場，父母掛念而哭泣，遂往戰(zhàn)場探親。萬里之遙，朝發(fā)夕返，故名萬回。民間俗稱“萬回哥哥”，因萬回象征家人之和合，民間自宋代開始祭祀“和合”神。至清代雍正時(shí)，演變以唐代詩僧寒山、拾得為“和合二仙”。和合二仙在年畫中外形多合成一個(gè)圓形，象征團(tuán)團(tuán)圓圓，家庭和睦。圖中人物頭梳雙髻，項(xiàng)掛金鎖，方頤大耳，面露笑容，交相盤膝席地而坐，共捧吉祥錢，上書“春招財(cái)子”。此年畫常掛于廳堂現(xiàn)出和氣呈祥的氣氛，以圖吉利。

代表作之五《年年添丁日日進(jìn)財(cái)》（42×23cm·明代雕版）

此對(duì)門神各畫嬉戲童子兩人，“年年添丁”畫兩個(gè)童子手捧水果型花燈，燈上寫著“年年添丁”。丁與燈諧音，丁乃人丁之意。閩南人有在新年時(shí)為出嫁之女送燈（諧音送?。┑娘L(fēng)俗，祝女兒早生貴子?！叭杖者M(jìn)財(cái)”表現(xiàn)兩個(gè)童子手捧銅錢和元寶，寓意財(cái)源茂盛。此對(duì)年畫把童子和花燈、元寶組合在一起，帶有祝愿人丁興旺、財(cái)運(yùn)亨通之意。此類年畫多貼于新婚夫婦的房門上。此對(duì)門神為“幼神”。

代表作之六《連招貴子》（19×24cm·清代雕版）

畫中兩個(gè)騎馬童子，其一手持蓮花和蕉葉，閩南語中“蕉”與“招”諧音，手持蓮花蕉葉寓意“連招”；另一童子手持桂花，諧音“貴子”。此年畫尺幅較小，但人物形象秀美，色彩艷麗，又將童子和馬畫在一起，更寓意“馬上”連招貴子。此畫適合小戶人家青年夫婦單扇門張貼。

代表作之七《百子千孫》（17×22cm·清代雕版）

此對(duì)年畫左右各四個(gè)梳抓髻童子，分別手持磬、桂花、蓮花、蓮蓬、石榴、蕉葉、壽桃等，畫面印著“百子千孫”四字。一個(gè)蓮蓬能結(jié)出多個(gè)蓮籽，民間常用這兩種果實(shí)代表多子多孫，人丁興旺。壽桃、磬、桂花，寓意寶貴平安、連年美好。此幅尺寸較小，人物造型質(zhì)樸。整幅作品充滿舊時(shí)民眾的最大追求，系供青年夫婦房門上貼用。此幅現(xiàn)僅存黑線版。