解放前，在?？h南街子貢祠旁邊，長著一棵四人合抱那么粗的楷樹。春天一到，滿樹都開滿了漂亮的花。有人說，天底下一共只有兩棵楷樹，一棵在孔子的老家孔林長著，另一棵在?？h。要說起楷樹的來歷，還有一段故事哩。

?？h南街的端木賜（字子貢）是孔子七十二大弟子之一。公元前479年，孔子去世了，子貢得知后，趕緊去奔喪，到殯埋孔子那天，子貢披麻戴孝，兩手各拿一根哀杖，一直把老師的棺材送到墳地，等到孔子的棺材入土后，子貢兩手拄著哀杖還是哭的抬不起頭來，手里拄著的兩根哀杖已經(jīng)插進(jìn)土里一尺多深了，怎么也拔不出來，子貢為報(bào)答他老師的恩情，就在孔子墳前搭了個(gè)草庵，守墓六年，以此盡孝。守墓期間，子貢看著兩只入土的哀杖慢慢生根發(fā)芽了，他就用心澆培，兩棵小樹長的可快了，樹枝說是柳不是柳，就是槐不是槐，十分罕見，因念其恩師高風(fēng)亮節(jié)，博學(xué)善教，應(yīng)成為世人的楷模，子貢就給這兩棵樹起名叫“楷樹”，用來表示孔子楷模流芳千古。

子貢為了不忘老師的恩情，在守墓期滿準(zhǔn)備回家的時(shí)候，專門把孔子墳前那兩棵楷樹帶回來一棵，栽在了自己院內(nèi)，以志朝夕不忘師尊，從此這棵楷樹就在浚縣扎根了。2400多年來，楷樹根深葉茂，老干橫天，盤若虬龍，凌云擎空，枝干可四人合抱，巍然屹立，多年來沒有根生幼苗，孑然獨(dú)株。因傳說楷樹枝花能治婦女百病，所以每到花開季節(jié)，很多人都去采摘，但因花朵有限，采不到花朵，就采枝摘葉，有的還剝樹皮，結(jié)果在1940年這棵楷樹慢慢枯死了，到現(xiàn)在，枝干還橫倒在原子貢祠舊址一旁。

端木子貢家世

端木賜（公元前520年－公元前456年），復(fù)姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。華夏族，春秋末年衛(wèi)國（今河南鶴壁市?？h）人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富?！岸四具z風(fēng)”指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為中國民間信奉的財(cái)神。子貢善貨殖，有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。

《論語》中對(duì)其言行記錄較多，《史記》對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。子貢死于齊國，唐開元二十七年追封為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。

在司馬遷的《史記·貨殖列傳》中，子貢列在了中國歷代富翁排行榜的第二位，緊隨范蠡之后。另外，在《史記·仲尼弟子列傳》里，有關(guān)子貢的傳記在孔門眾弟子中也是耗費(fèi)筆墨最多、篇幅最長的一個(gè)。由此可見，在司馬遷的眼中，子貢確實(shí)是一個(gè)極不尋常的人物。

子貢（公元前520年～前456年），春秋時(shí)衛(wèi)國人，本姓端木，名賜，亦稱衛(wèi)賜，又名子贛，到了立字時(shí)方取名為子貢。父親的名字為姓，取名為“端木典”，也就是“端木”姓氏的始祖。18歲的時(shí)候，到魯國游學(xué)，拜于孔子門下求學(xué)6年。24歲時(shí)，回到原籍，娶句氏為妻。完婚后，子貢開始隨孔子周游列國，至公元前482年返回魯國。這一年，子貢38歲。之后，他又曾受命出使齊、吳、越、晉等國。

479年，孔子去世，子貢開始為恩師守墓。這一守又是6年，公元前473年，48歲的子貢回到衛(wèi)國，繼續(xù)他的治學(xué)經(jīng)商生涯。50歲時(shí)，他再一次去魯國拜祭孔子墓，并且再度受聘于齊國，任大夫一職。456年，子貢在齊國逝世，享年65歲。他的兒子端木炅將其靈柩運(yùn)回衛(wèi)國，葬在了今天的河南浚縣大徑山東南東張莊村北。

孔子3000多個(gè)弟子，“賢者72人”，其中有10人成績最為卓著，他們分別是：德行科的顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，政事科的冉有、季路，言語科的宰我和子貢，文學(xué)科的子游和子夏。10個(gè)人中，又以子貢最喜愛經(jīng)商。據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，其“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，竟至于“家累千金”，因此他經(jīng)?！敖Y(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯”，所到之處“國君無不分庭與之抗禮”，甚至越王勾踐還曾“除道郊迎，身御至舍”?？梢娮迂暜?dāng)時(shí)富有的程度。

子貢曾在衛(wèi)、魯、齊等國做過官，他博學(xué)多才，洞察時(shí)勢(shì)，能言善辯，是春秋時(shí)期杰出的社會(huì)活動(dòng)家、外交家和商業(yè)貿(mào)易家。他的思想作為、識(shí)見功業(yè)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是一位很有社會(huì)影響力的歷史名人。

端木氏源出黃帝。其先祖是黃帝的后裔鬻熊，周國人，曾經(jīng)是周文王和周武王的謀師，祖居于河南大梁之酸棗門。鬻熊有兩個(gè)兒子，長子叫做熊麗，次子叫做端木。端木又生了典，典以端木典及其后世子孫世代為周朝大夫。一直到了西周末年，其后裔端木舒才隨周平王東遷。幾代之后，子貢的曾祖父端木廣單被衛(wèi)國聘為客卿，自此端木家族遷居到了衛(wèi)國。之后，父親端木巨又輔佐衛(wèi)靈公，因“匡君澤民”被稱作“衛(wèi)之賢大夫”，母親蘧氏“天性善良，仁慈端莊”，在懷有子貢的時(shí)候曾夢(mèng)見有神靈賜予寶玉。因此，子貢在降生后被取名為端木賜。

子貢死后，其孫端木叔繼承了祖業(yè)，但這個(gè)孫子樂善好施，不久便將萬金家資散給宗族國人，以至于后來“病無藥石之儲(chǔ)，死無瘞埋之資”。由此可見，端木家族自端木叔這一代已經(jīng)開始衰落了。

由于子貢是中國歷史上文人經(jīng)商的第一人，并且對(duì)后世的影響之大、作用之巨，在孔門弟子中無人企及，因此，子貢也被后世人尊奉為“儒商鼻祖”。