彝族摔跤，彝語(yǔ)為“格”， “格”是力量與技術(shù)的體現(xiàn)，是彝族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中形成的，最為普遍、對(duì)抗性很強(qiáng)、最受廣大青少年男子所喜愛(ài)的節(jié)日競(jìng)技傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是寨與寨之間年輕人進(jìn)行思想交流、情感溝通的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，是彝族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。流傳于云南省元謀縣金沙江南岸涼山鄉(xiāng)、羊街鎮(zhèn)黑彝族（諾蘇）地區(qū)。

彝族摔跤的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，為抗拒異族入侵，保衛(wèi)家園而形成的，摔跤成了彝族健身習(xí)武的體育運(yùn)動(dòng)，形式別具特色。彝族傳說(shuō)火把節(jié)的來(lái)歷是天上的大力士被地上的大力土摔跤摔死了，天神被激怒后放蝗蟲(chóng)來(lái)吃地上的莊稼，人們用火來(lái)燒蝗蟲(chóng)而得來(lái)的?？梢?jiàn)彝族式摔跤的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。摔跤，在古代稱(chēng)“角抵”，《漢書(shū)·武帝本紀(jì))：“元封三年春，作角抵戲，三百里皆來(lái)觀之”。據(jù)史料記載，該活動(dòng)起源于唐朝天寶年間，之后代代相傳至今。彝族傳說(shuō)中的阿魯舉熱、惹丁毫星等英雄和傳奇人物都是摔跤高手。彝家有句諺語(yǔ)道：“請(qǐng)客沒(méi)有酒不行，快樂(lè)離不開(kāi)摔跤”,可見(jiàn)該活動(dòng)在彝家的重要。

彝族摔跤，不分級(jí)別，沒(méi)有服裝，摔跤有很大的靈活性，此外摔跤不僅是兩個(gè)人爭(zhēng)個(gè)高低，而且往往是村寨之間山林糾紛和地盤(pán)爭(zhēng)奪時(shí)互相不服，便以摔跤來(lái)定是非。相互之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，不是以理服人地解決問(wèn)題，而是雙方派出摔跤人員進(jìn)行較量，在雙方交界上舉行摔跤比賽，以勝負(fù)定是非，勝者為是，負(fù)者為非，如果沒(méi)有強(qiáng)大的摔跤大力士，有理也變?yōu)闊o(wú)理。

彝族摔跤以口傳身授的形式一代又一代往下傳承，在彝族（諾蘇）中流行的傳統(tǒng)性體育運(yùn)動(dòng)，它具有最廣泛的群眾性和民間傳承性。彝族摔跤是為抗拒異族入侵，保衛(wèi)家園而形成的，摔跤成了彝族健身習(xí)武的體育運(yùn)動(dòng)，歌頌了彝族人民熱愛(ài)家園、勇猛善戰(zhàn)、開(kāi)朗豪放的武士精神和民族主義精神，體現(xiàn)出了彝族人民力量和智慧的較量。

彝族摔跤已成為國(guó)家民族運(yùn)動(dòng)會(huì)指定的中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，在國(guó)家、省、州民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，以元謀小涼山黑彝族為代表的運(yùn)動(dòng)員多次摘取了金牌，為弘揚(yáng)保護(hù)傳統(tǒng)民族競(jìng)技體育奠定了良好基礎(chǔ)。