五雷轟頂是一個(gè)成語(yǔ)，人們也常用“天打五雷轟”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)賭咒發(fā)誓，那么，你知道這里的“五雷”是分別指哪五雷嗎？

原來(lái)當(dāng)年道祖與天地結(jié)盟，凡是道門中人都可以請(qǐng)動(dòng)神明、調(diào)動(dòng)風(fēng)雨雷電等大自然的力量謂之---雷法。所謂“雷法”是一種結(jié)合人體內(nèi)煉以及符咒的道教功法，能夠呼風(fēng)喚雨、降魔抓鬼、祈晴禱雨、止?jié)澈档戎T多方面。根據(jù)考證起源于北宋，興盛在南宋，例如清微、神霄、東華、正一、上清諸多派系都有傳承。

五雷正法又稱雷法，中國(guó)道教中的法術(shù)之一。雷霆為陰陽(yáng)之氣所生，雷為陽(yáng)，霆屬陰。依《洛書》五行之?dāng)?shù)，"東三南二北一西四，此大數(shù)之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

道法認(rèn)為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說(shuō)》，“夫雷霆者，天地樞機(jī)。""故雷乃天之號(hào)令，其權(quán)最大，三界九地一切皆屬雷可總攝”。故此，在行法之時(shí)，多召役雷部將帥執(zhí)行。且在召合（召將）之時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)本身的內(nèi)功修為，強(qiáng)調(diào)聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。

南宋時(shí)金丹南宗五祖白玉蟾隨其師父陳楠之后，修習(xí)雷法，名氣極響。白玉蟾善于撰述，對(duì)雷法闡述頗為精深，其說(shuō)也很有影響。雷法開始時(shí)神霄派最著名，然后以張繼先為代表的正一派亦行雷法，并且迅速建立起相當(dāng)高的威望。

五雷分別為下面的內(nèi)容：

天雷---主正天序運(yùn)四時(shí)，發(fā)生萬(wàn)物，保制劫運(yùn)，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟(jì)生救產(chǎn)，療大疾苦。

地雷---主生成萬(wàn)物，滋養(yǎng)五谷，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節(jié)制地抵，祈求晴雨。

水雷---亦稱“龍雷”。 主役雷致雨、拯濟(jì)旱災(zāi)，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風(fēng)起云，水府事理。

神雷---主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過(guò)及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；

社雷---亦稱“妖雷”。 主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持。

此外，五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：東方轟天震門雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黃天崩烈雷帝。

所有雷神之中當(dāng)以九天應(yīng)元雷聲普化天尊為首，雷部的最高天神，掌管復(fù)雜的雷神組織，總部為神霄玉府。以雷術(shù)、雷法降妖驅(qū)魔，維護(hù)人間正道。