另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進(jìn)行齋戒，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式—蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動(dòng)的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時(shí)，這種沐浴活動(dòng)就必須由專職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)。三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風(fēng)俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術(shù)密切相關(guān)。

由《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》的描寫可以看到，春秋時(shí)期鄭國(guó)的祓禊活動(dòng)最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國(guó)男女傾城而出，來(lái)到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時(shí)期，其他地區(qū)也有河濱祓禊的風(fēng)俗?？傊?，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行；巫術(shù)中的蘭湯沐浴一直保持著驅(qū)妖除邪的基本性質(zhì)，河濱祓禊則朝著不同的方向演變和發(fā)展。