平陽鰲江迎龍，俗稱“劃大龍”。鰲江劃大龍，是平陽縣鰲江鎮(zhèn)民眾為求五谷豐登、魚蝦滿艙、風調雨順、國泰民安而創(chuàng)造、傳承并享用的民俗文化瑰寶，其寓意深刻，兆吉慶祥和。鰲江大龍見證了鰲江的發(fā)展變化。《平陽縣志》記載：清末鰲江劃大龍在平陽盛行，民間流傳其歷史已逾400年。大龍游街時，宛如真龍騰空，巨龍神舞，吸引著十多萬民眾，場面壯觀，氣勢非凡。

龍身用毛竹彩紙裝飾而成。長十余丈，龍嘴中銜有龍珠。龍頭旁邊向后橫，龍眼像盞燈籠。龍角在上，彎曲著像條蟒蛇，后面是龍頭頸。由龍頸向上望，在龍的上唇的反面有一個亭子，里面站著紅臉的楊老爺。

俗傳每年春節(jié)劃過大龍，這楊老爺會保佑人發(fā)平安，漁業(yè)發(fā)達。在龍頭的后面，是一條長段波浪式的龍身，和龍頭隔開五六丈。龍身分十六段，每段的背上有一盞燈。再后邊是龍尾，大龍前后有百余人抬扛著向前移動。過村走巷，每停下就祭祀一番，有參龍者敲著大鼓演唱吉祥頌詞。最后把龍整個捆在板凳上，用火燒掉，謂“送龍上天”。

鰲江鎮(zhèn)是鰲江大龍(燈)的誕生地。溫州平陽地區(qū)屬江南平原水網(wǎng)地帶。這里有一條全國著名的涌潮江，稱“鰲江”。鰲江原稱始陽江、橫陽江、錢倉江，為什么后來要改稱“鰲江”呢？據(jù)史載，是由于江口涌潮似巨鰲負山，故名。鰲江鎮(zhèn)位于平陽縣的東南端，鰲江港的北岸。這里是港口海鮮集散地，俗稱“舮艚頭”，又名“古鰲頭”，鰲，是傳說中的海中巨龜。該鎮(zhèn)緊靠大江，世代居民以捕魚為生，他們借物寓意，取“鰲驚震海風雷起”(唐劉禹錫詩)之義，并把對江鰲和海龍的信仰結合起來，創(chuàng)造了吒咤風云、氣勢磅礴的鰲江大龍，也創(chuàng)造了這一造型獨特、鄉(xiāng)土氣息濃郁的民間燈彩。由于“山川有殊，民性各異”，形成了我國絢麗多彩的民俗特色。鰲江大龍植根于海洋文化，誕生于東海之濱——古鰲頭，這應該是順理成章的事。

相傳，鰲江大龍始于明萬歷年間。當?shù)貪O民為了祈求風調雨順，魚蝦滿艙，或慶祝豐年，在每年元宵節(jié)前夕，興起劃大龍活動。根據(jù)文獻考證，至遲在清代，鰲江大龍已在平陽民間盛行：“古鰲頭上下三步(埠)，凡某步(埠)迎(大)龍，其余兩步(埠)即扮抬閣、高蹺、煙火等戲?！庇捎谠趧濤堉邪l(fā)生斗毆和強索緣銀現(xiàn)象，清光緒年間，平陽縣令湯肇熙曾下告示，禁止劃大龍(見《平陽縣志》)。

但民俗自有頑強的生命力，是很難一禁即止的。到民國時期，劃大龍更加盛行。1916年，平陽人王理孚曾著文描述鰲江劃大龍盛況：“(鰲江大龍)每逢舊歷元宵賽展三日夜，用火化去。迎燈之夕，健兒數(shù)百負之以趨，繞市三匝，小孩三五成群，于道間拾得片鱗寸甲，即歡呼疾走，以表歡迎之意。金鼓喧闐，人聲鼎沸，亦壯觀也。”(見《王理孚文集》)

1936年4月5日，上海出版的《太白》半月刊曾發(fā)表平陽人項經川寫的《捆龍夜的楊府殿前》一文，也詳細介紹了當時鰲江劃大龍的有關情況。平陽鰲江迎龍，俗稱“劃大龍”，遠近聞名。其龍身用毛竹彩紙裝飾而成。長40米，龍頭有丈三四闊的房子那么大。龍的大嘴張開著，里邊銜有一個龍珠。龍珠的斜前方是空出成半圓球形的上唇，上面用彩色畫著八仙和劉海。龍眼像盞大燈籠。后面是龍頭頸，彎彎曲曲，像一條巨大的蟒蛇頸。由龍頸向上望，在龍的上唇的反面有一個亭子，里面站著紅臉的楊老爺。亭子后面的龍背上有“童子拜海”“八仙過?！薄皸罴覍ⅰ钡壬裨捄蜌v史人物，每一段的背上有一盞燈。再后邊是龍尾，前半低下，后半翹起，也用竹竿支撐，大龍前后有百余人抬杠向前移動。過村走巷，每停下就祭祀一番，有參龍者敲著大鼓演唱吉祥頌詞。大龍需迎3至5日，最后把龍整個捆在板凳上，用火燒掉，謂“送龍上天”(見《項經川文集》)。