惠來城打火醮民俗活動由來已久。清代雍正十一年（1733）江西新建縣舉人裘曰菊到惠來任知縣，看到縣城民居多數(shù)為茅房，非常容易發(fā)生火災(zāi)。據(jù)《惠來縣志》載：裘知縣認為惠來城背山面海，暴雨過后滴水無存，屬火地，故稱：“水清龍骨現(xiàn)”。倡議逢“丙年”即火年在惠來縣城舉行“打火醮”的習(xí)俗，旨在禳災(zāi)拜祭“火神”。從此，打火醮習(xí)俗延續(xù)下來?；輥沓谴蚧瘐幢热魏喂?jié)日都隆重，民間有句俗語“熱過打火醮”，形容熱鬧的場面。

惠來“打火醮”起源于清朝，每逢10年即逢丙字頭之年農(nóng)歷十一月某日，惠來縣城就舉辦為時10天的“打火醮”文化節(jié)。清雍正十一年（1733），江西舉人裘曰菊任惠來知縣，他見縣城居民大都住茅房草屋，常鬧火災(zāi)，丙屬火，故倡議逢丙字頭之年舉辦10天“打火醮”節(jié)，旨在消除火災(zāi)。1949年后，由于各種原因“打火醮”節(jié)曾經(jīng)中斷，直到2006年才復(fù)辦?！按蚧瘐础惫?jié)作為惠來獨有的一項民俗活動，是惠來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在今天舉辦這項活動，既是對民間傳統(tǒng)文化的弘揚，也在提醒人們時刻提高防火意識，具有積極的現(xiàn)實意義。

據(jù)有關(guān)史料記載：舊時，惠來縣城舉辦打火醮，寺廟神壇，尤其是城隍廟前，搭建的醮棚，煙霧繚繞，祭品豐盛。前五天齋果，后五天三牲五粿，全豬全羊，雞群鴨樹，香火旺盛。東門頭至十字街直通連城西門大街，各家商鋪張燈結(jié)彩，裝飾有踏水車和雙招財?shù)然顒泳捌粒归g亮起千百盞各種燈火，比元宵節(jié)更加絢麗多彩。

打火醮節(jié)日期間，白天文藝游行隊伍異彩紛呈，鼓樂喧天，聲曲悠揚，晚上戲劇、皮影助興。打火醮之前三年，各家各戶開始籌資，每戶或二三戶合養(yǎng)兩頭豬，準備打火醮酬神和招待來賓。民間有一習(xí)俗“即縣城嫁出的婦女，皆由家人通知其返家參慶。若遇特殊情況不能前來，需寄來衣衫以示。若人沒來衣也未寄來者，視為不吉，則在十年內(nèi)不可返回娘家。

惠來城打火醮，自古以縣城城隍廟為核心。2006年8月惠來城隍廟理事會，為搶救潮汕民間文化遺產(chǎn)，弘揚傳統(tǒng)文化活動，增強惠來人民的凝聚力，共興葵陽古邑，增強消災(zāi)的防范意識，祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，構(gòu)建和諧新惠來，發(fā)出按古依例復(fù)辦打火醮民俗文化活動，得到社會各界響應(yīng)。

是年12月7日至16日在縣城隆重舉行“太平打火醮”，各社區(qū)神廟搭建醮棚。城隍廟前西側(cè)醮棚，華麗宏偉，夜晚亮起千百盞燈火，輝煌若仙境。搭建的醮棚一座三門四柱，為三層木樓，中門頂匾寫“城隍公醮棚”，下層為祭者活動場地；二層為誦讀經(jīng)書之地，敬設(shè)香爐，掛佛祖彩像、彩綢；三層設(shè)香爐，樓頂為雨傘形，置明燈，大紅燈籠并書“太平清醮”字樣，醮棚燈火通明，周圍火樹銀花。還在各個路口搭起彩門，并配紅布金字橫匾和對聯(lián)：“醮諸神消火弭崇，禮太乙保安佑寧”。大街小巷，進行美化，懸掛大小紅燈籠，高樓大廈及沿街安插彩旗，到處喜氣洋洋。

白天文藝游行隊伍更是豐富多彩，有潮汕大鑼鼓、舞獅、舞鯉魚、武術(shù)隊、“十仙慶壽”表演；有景屏：葵陽相會、鼓樂升平、比翼雙飛、宗保掛帥、天女散花、鯉魚躍龍門等等。隊伍途經(jīng)江河，必停下放生。放生用物多為鱔魚、青蛙、鱉和白鴿。然后，隊伍才繼續(xù)前行。這次再現(xiàn)打火醮緣由、歷史、特色的全過程，展示城隍廟、火帝廟的古今狀況，讓惠來古城到處洋溢著節(jié)日歡樂。

2006年惠來城打火醮，是新中國成立以來首次恢復(fù)舉辦，吸引眾多海內(nèi)外親友、游客，惠來籍在外賢達，知名人士，惠來旅港同鄉(xiāng)會前來觀賞?；輥沓谴蚧瘐词腔洊|地區(qū)獨一無二的民俗文化奇葩，惠來民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。