古澤瀤水，匯漢水注人長江。這條江漢玉帶，是歷史上流傳的無數(shù)珍奇連綴而成：孝感動天，仙女下凡的傳話，只是瀤水的浪花，玉帶的絲扣，而孝感風俗歌謠，則積成涓涓瀤流，形成淳樸民風，自古流淌至今，生生不息。孝感婚禮風俗儀式歌謠，是民俗文化的奇葩。婚禮儀式歌從《哭嫁》、《討嫁妝》、《花燭禮歌》、《鬧洞房歌》，一直到三天回門喊《百子彩》，全套環(huán)環(huán)相扣，有五六個系列，保留了《詩經(jīng)》的文化特色，婚禮歌中出現(xiàn)的《詩經(jīng)》十三篇，伴以習俗祭祀儀式，帶有極濃的楚文化痕跡。

俗謠：路隔十里，各地鄉(xiāng)風。孝感婚禮儀式歌謠以“父母之命，媒妁之言”為總綱，“天上無云不下雨，地下無媒不成婚。”從出娘胎即有指腹親（又稱搖窩親），自定親到完婚要經(jīng)五禮：一是允許酒，全憑媒人雙方串通；二是過庚，俗稱“過八字”（又叫過封），男女雙方互換生辰八字及拜帖；三是請媒，男女成齡，男方開始請謀，“媒妁妁妁，四十八桌?！泵饺苏埲?，才到女家定婚期；四是報期，女方允許的那年八月中秋，由媒人帶彩禮和期帖到女家落實婚期；五是完婚，完婚則是大的儀式，完婚前分別行幾個大禮：告祖，即由禮生（新郎）給列祖列宗興行祭祀儀式，此儀式由掌禮先生按遺俗進行（告祖禮全套程序見后）。告祖畢，即行加冠禮，此時完婚者才正式起大號（又曰學名），習稱：大丈夫成名今日，士君子立志此時。

迎親即行，又有大接小接之分（小轎為小接，花轎為大接），凡大接必具紅旗、高照、對子鑼、響銃、笙簫鼓樂、鞭炮等。牽親娘（由灣間“全環(huán)人”，即育有兒女雙全之人擔任）先行，轎子上路，新郎壓轎。接新娘坐轎，抬到男家門前，不下轎，用雙鎖鎖住轎門，再行回鸞禮。路上花轎如遇官老爺大轎，則官轎讓路，婚轎及新科狀元這天為大。民間有“和尚道士跑破膝，難抵禮生作個揖的說法”。

婚禮的女方則由“思嫁”、“吵嫁妝”、“哭嫁”、“謝陪嫁”、“勸姑”、“送嫁妝”、“盤女婿”、“上轎”為系列：其《思嫁》歌云：“高粱梗，梗高粱，高粱梗里個花姑娘，前頭姑娘到了屋，后頭姑娘還在哭；前搽粉，后戴花，還過兩天就到婆家?！薄冻臣迠y》歌，一般歌詞都是姑娘向祖父母、父母、哥嫂、弟妹要嫁妝，最典型的歌詞是十要：

一要象牙床錦細羅帳，

二要雙環(huán)境外靠梳妝；

三要鴛鴦?wù)韮深^放上，

四要暈夾襖大滾大鑲；

五要綾羅緞扯過十丈，

六要銀水盆漂洗衣裳；

七要絲羅緞七色花樣，

八要八口皮箱大小般長；

九要羅折裙顏色燦亮，

十要好云肩金玉滿堂。

哭嫁則是婚禮儀式中女方的典型場景，歌詞主要表現(xiàn)娘家母女難舍之情，女兒哭，母親也哭，母親《哭嫁女》：“我的乖乖也，我是么樣過得，毛干鴿子飛喲，乖乖也，你在屋里泥打水打，給我做過大高（方言：即指家務(wù)事、外面事全做了），你到人家去聽話羅！兒哎?！?/p>

女兒《哭嫁歌》：

難為我的爹，難為我的娘，把我拉扯十八年，如今也是白拉我一場。

難為我的老子，難為我的娘親，把我扯大不報恩，我是一個忤逆人。

難為我的哥，難為我的嫂，幫助爹娘把心操，到今日也是白操勞。

叫聲我的弟，叫聲我的妹，莫看雀大各自飛，我離家門還要回。

難為我的婆婆，難為我的嬸母，你們教我學做人，今天也沒報恩情。

歌謠最生動的，是女兒《謝陪嫁》：

娘送兒的陪嫁，兩雙繡花鞋。腳穿鞋兒踏生地，心中想起娘家來。

爹送兒，蔭藍竹布衫，自己穿的是補丁，為了女兒著了難。

哥送妹，打了箱和柜。栽樹十年流血汗，辛辛苦苦為妹妹。

嫂送妹，一對花枕頭，鴛鴦戲水鵲登梅，做夢也往娘家飛。

辭別爹和娘，辭別眾鄉(xiāng)親，烏鴉也有反哺恩，我不是那無義人。

字里行間，流露出女兒依戀娘家的難舍之情。