增福財(cái)神李詭祖是我國(guó)民間普遍供奉的文財(cái)神。在南方，一般多以財(cái)帛星君稱之。增福財(cái)神也叫增福相公、福善平施真君。增福財(cái)神的影響廣大，信眾遍及華人居住區(qū)域。民間一年一度的農(nóng)歷七月二十二財(cái)神節(jié)祭祀的是他，古代春節(jié)期間木板年畫(huà)上的那位著官服，一手如意，一手元寶或聚寶盆的財(cái)神是他，清代民國(guó)鈔票上財(cái)神爺?shù)睦L像也是他。他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來(lái)為福、祿、壽、喜、財(cái)。

史料記載，增福財(cái)神李詭祖是山東淄川人，北魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，仁德愛(ài)民，人稱李相公。李相公去世之后回歸故里，鄉(xiāng)民為其立祠，最初叫李相公祠。立祠之后，李相公屢次顯靈，民間譽(yù)為太白金星下凡，于是就有了淌錢(qián)眼的傳說(shuō)和財(cái)神爺?shù)姆Q謂。

后來(lái)唐高祖李淵為鞏固李氏政權(quán)，認(rèn)老子李耳為祖先，封李詭祖為都天致富財(cái)帛星君，使祭祀李詭祖的香火傳遍大江南北，至今南方各省包括馬來(lái)西亞、新加坡等南洋國(guó)家都留有許多財(cái)帛星君廟。

后唐明宗時(shí)期，又封李相公為神君增福相公，李相公成為道教的神靈，李相公祠也隨之改名增福財(cái)神廟。

元世祖時(shí)期又封李相公為福善平施真君，從此增福財(cái)神廟遍及蒙古草原長(zhǎng)城內(nèi)外。元代《新編連相搜神廣記》，明代《三教源流搜神大全》、《道藏搜神記》，近代《中華道藏》均有李詭祖事跡的記載。在道教典籍里面，增福財(cái)神“白日裁斷陽(yáng)間冤獄，夜間主判陰間是非，兼管隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿”，具有增福增祿增財(cái)運(yùn)的神通。宋代青州狀元張?zhí)魄湓凇缎⒘x天齊嬤嬤幢》，宋代青州知州富弼在《過(guò)淄川仙人鄉(xiāng)》及明代濟(jì)南府學(xué)教授伍福在《謁嬤嬤幢李相公墓》中對(duì)增福財(cái)神的事跡都有詳細(xì)描述。

增福財(cái)神財(cái)帛星君李詭祖

1、太白金星下凡的傳說(shuō)

南北朝時(shí)期，淄川五松山下一家李姓農(nóng)戶生了一個(gè)嬰兒。嬰兒出生的時(shí)候，有一道金光穿透屋頂，直沖天上，驚動(dòng)了一個(gè)在山中修煉的神仙。這個(gè)神仙掐指一算，知道這個(gè)嬰兒是天上太白金星下凡。太白金星姓李名字叫長(zhǎng)庚，是天界的金神，也叫財(cái)帛星君。他不但管著天上的金銀財(cái)帛，還管著凡間官吏的福祿升遷和平民的衣食住行。

看到太白金星下凡，這位神仙搖身變作一個(gè)跛腳道人，來(lái)到李家門(mén)前。他告訴孩子的父親說(shuō)，這孩子出身高貴，需用心教育，將來(lái)必有大用。并親自為孩子起名叫詭祖。

2、曲梁縣令治水妖的傳說(shuō)

李詭祖長(zhǎng)大后才學(xué)出眾，品德高尚，北魏孝文帝年間被任命為曲梁縣令。古時(shí)的曲梁就是今天的河北邯鄲曲周縣。那里地勢(shì)平坦，水患頻發(fā)。老百姓說(shuō)那是水妖作怪。李詭祖在老家學(xué)到降服水妖的本領(lǐng)，最善于降妖捉怪，于是帶領(lǐng)老百姓降服了水妖，治理好了水患，使老百姓過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。不管是在曲周當(dāng)縣令還是在淄川老家，他一生忠厚仁德，樂(lè)施好善，扶危濟(jì)貧，深得老百姓的愛(ài)戴，人們都親切地稱他為李相公。

李相公去世后人們將他埋葬在他的故鄉(xiāng)淄川嬤嬤幢，并在他的墓前建了一個(gè)祠堂，叫李相公祠。一年四季，香火不斷。

增福財(cái)神財(cái)帛星君李詭祖

3、李相公現(xiàn)身淌錢(qián)眼的傳說(shuō)

淄川城東面是連綿無(wú)際的群山，叫東山。東山的邊沿有一道嶺叫天齊嶺。天齊嶺的北端叫嬤嬤幢。李詭祖的陵墓和李相公祠就在嬤嬤幢西面的山谷中。嬤嬤幢東側(cè)的山谷中有一個(gè)地方叫淌錢(qián)眼。淌錢(qián)眼就是山巖上的一個(gè)石洞，洞口很小，人只能伸進(jìn)手去，可是深不見(jiàn)底。

古時(shí)候有祖孫兩人靠要飯為生。這天沒(méi)要到多少東西，兩人又累又餓，就坐在路旁休息。老婆婆望著饑腸轆轆的孫子，十分心疼，就自言自語(yǔ)地說(shuō)：“老天爺，你就發(fā)發(fā)慈悲，救救我們吧。”

話沒(méi)說(shuō)完，就聽(tīng)到身邊山巖上的石洞里有聲音，然后從洞里滾出一個(gè)金元寶。祖孫倆在驚喜之余，對(duì)著石洞就磕頭。這時(shí)飄來(lái)一個(gè)白胡子神仙，對(duì)老婆婆說(shuō)：“老人家，我是嶺上李相公。石洞里有元寶，你要多少就能淌出多少?！崩掀牌耪f(shuō)：“大慈大悲的財(cái)神爺呀，一塊元寶已經(jīng)足夠了。但我們莊上吃不上飯的人還很多呢?！鄙裣烧f(shuō)：“那就讓村里人都到這里來(lái)拿元寶吧?！闭f(shuō)罷就不見(jiàn)了。

村里人聽(tīng)說(shuō)后都來(lái)拿元寶，每家只拿一個(gè)，從不多拿。于是人們從此都過(guò)上了幸福生活。這件事一傳十，十傳百，越傳越神，于是人們把李詭祖當(dāng)成財(cái)神爺供奉，李相公祠也就變成了財(cái)神廟，而這個(gè)向外滾元寶的石洞也有了名字，就叫淌錢(qián)眼。

4、李掌柜夢(mèng)遇財(cái)神爺?shù)膫髡f(shuō)

隋文帝年間，我們淄川縣的周村有一個(gè)李掌柜，在齊州府（濟(jì)南）經(jīng)營(yíng)一家“財(cái)帛永興”絲綢店。這年農(nóng)歷七月二十一日夜里，他一連做了三個(gè)完全相同的夢(mèng)。夢(mèng)中來(lái)了個(gè)老人，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“明天是我升仙的日子。誰(shuí)給我過(guò)，保證他財(cái)運(yùn)亨通，生意興隆……”

李掌柜為討吉利，于是第二天一早就根據(jù)夢(mèng)中老者的囑咐，燃放鞭炮，奉獻(xiàn)香火。那天來(lái)看熱鬧的人很多，看完后都到店內(nèi)買(mǎi)綢布，本來(lái)冷清的生意立馬紅火起來(lái)。后來(lái)，每到七月二十二這天，濟(jì)南、淄川、濰縣、即墨等地的商鋪紛紛效仿李掌柜的做法，于是形成了在這一天祭祀財(cái)神爺?shù)牧?xí)俗。后來(lái)這一習(xí)俗傳遍全國(guó)各地，于是人們把這一天定為財(cái)神節(jié)。中國(guó)民間的大百科全書(shū)《玉匣記》記載：七月二十二，增福財(cái)神圣誕。老黃歷上則說(shuō)，七月二十二，財(cái)帛星君圣誕。

增福財(cái)神財(cái)帛星君李詭祖

5、唐高祖封財(cái)神的傳說(shuō)

唐高祖李淵的夫人生了一種怪病，就像鬼纏身一樣，晝夜不得安寧。看遍了國(guó)醫(yī)圣手，都不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。于是李世民發(fā)榜在全國(guó)征求神醫(yī)。這時(shí)一個(gè)云游道人來(lái)見(jiàn)李世民，他說(shuō)我大唐王朝殺戮過(guò)多，游魂冤鬼找不到歸宿，所以遷怒于太后。齊地淄川有一個(gè)神仙姓李名詭祖，是圣上本家。這個(gè)李神仙主裁陰陽(yáng)兩間冤獄，最能驅(qū)神役鬼，祛病消災(zāi)。你可以在太后住的地方設(shè)立李神仙的牌位，求李神仙顯靈，保證能醫(yī)好太后的疾病。李世民就照著辦了，太后的病果然好了。李淵感激李神仙的神功，于是就封李詭祖為“都天致富財(cái)帛星君”。