廣西左江崖壁畫，是世界上規(guī)模最大、保存最完好的崖壁畫。

左江崖壁畫是左江流域懸崖峭壁上彩繪的統(tǒng)稱，分布在左江及其支流明江，平而河沿岸及附近峰林地帶，涉及范圍200多平方公里，已發(fā)現(xiàn)的崖壁畫共有82處，寧明花山崖壁畫是其代表性杰作。

1988年，寧明花山被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

左江，全長345公里，發(fā)源于越南社會主義共和國北部山區(qū)，自西而東，流經(jīng)我國龍州，至上金與發(fā)源于十萬大山的明江匯合，經(jīng)江洲區(qū)、寧明和扶綏縣，在南寧附近的宋村三江口與右江融為一體后，稱為邕江。

左江沿岸奇峰兀起，峭壁對峙，層巒迭嶂。我國明代大旅行家徐霞客在《徐霞客游記》中寫道：“雖連峰夾嶂，遠(yuǎn)不類三峽，湊泊一處，促不及武彝，而疏密宛轉(zhuǎn)，在伯仲間?！毙煜伎蛯⒆蠼L(fēng)光與三峽和武夷類比，覺得毫不遜色。

左江流域是廣西早期人類活動較為頻繁的區(qū)域。1949年以來，廣西文物考古部門在這一帶發(fā)現(xiàn)了一大批原始社會時(shí)期的遺址和遺物，以及年代稍近的崖棺墓葬。這些出土的文物充分說明，從舊石器時(shí)代晚期起，左江地區(qū)就已經(jīng)有人居住，到了新石器時(shí)代，人類活動的足跡幾乎遍及左江流域，并創(chuàng)造了具有顯著地方特征和極高工藝水平的大石鏟文化。

花山，當(dāng)?shù)貕炎逋Q為“岜來”，意思是“有圖畫的大山”。左江沿岸挺拔峻秀的巖壁之上，千百年來一直流傳著“崖上有圖”的詭異故事。

關(guān)于這些“圖畫”，歷史典籍上記述不多。能查到的最早的記載是宋代李石的《續(xù)博物志》。李石寫道：“二廣深豀石壁上有鬼影，如澹墨畫。船人行，以為其祖考，祭之不敢慢?！?/p>

而出版于清朝末年的《寧明州志》這樣描寫：“花山距城五十里，峭壁中有生成赤色人形，皆裸體，或大或小，或執(zhí)干戈，或騎馬。未亂之先，色明亮；亂過之后，色稍暗淡?！币馑际钦f，那些峭壁上的紅色人形畫像，能夠預(yù)測戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂之前，顏色明亮。戰(zhàn)亂之后，顏色變暗。

花山上的崖壁畫現(xiàn)存有1900多個(gè)圖像。壁畫高40至50米，寬172米，總面積約8000平方米。這些圖像以人物為主，最大的高3米，最小者僅0.3米，均呈剪影形象。中央巨人頭戴虎冠，挎儀執(zhí)簇，躍馬騎獸，威風(fēng)凜凜。其余或赤身裸體，佩儀馭獸；或高冠雉翎，或長發(fā)拖地，或側(cè)身屈膝，或正面馬步。人物姿態(tài)多為兩手向上平舉齊肩，朝中心人物作捧物跳躍舞蹈狀。人像之間穿插似馬、似犬、似虎、似狼的動物，以及銅鑼、藤牌、弓箭、環(huán)儀之類的器物圖像。畫面均為赭紅色，線條粗放有力，形象原始樸拙。

花山壁畫的繪制年代、制作技術(shù)、主題涵義、顏料配方，以及功用目的，有如一道道難解的謎題，千百年來一直困擾著無數(shù)研究者和游人。

1985年，由廣西壯族自治區(qū)人民政府組織了一次迄今為止最大規(guī)模，且最具權(quán)威性的科學(xué)考察，部分揭開了花山壁畫的謎底。

研究者們從考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)與壁畫器物比對，以及運(yùn)用同位素碳十四的方法對壁畫上的鐘乳石標(biāo)本進(jìn)行測試，最終得出的結(jié)論是：花山崖壁畫繪制年代是由戰(zhàn)國初年至東漢時(shí)期，前后經(jīng)歷了600多年的時(shí)間先后完成的。

左江流域的壯族人民將赤鐵礦稱為“天寧”，即紅石的意思，歷史上這里就有用“天寧”制成顏料，用來涂飾家具或者書寫的習(xí)慣；同時(shí)也有以動物、牲血祭祀祖先和神靈的傳統(tǒng)。依據(jù)這一社會習(xí)俗，也根據(jù)對采樣的科學(xué)分析、鑒定，研究者基本可以確定了作畫顏料為赤鐵礦石加動物蛋白質(zhì)類天然粘合劑。

關(guān)于崖壁畫的社會功能，專家們則作出了多種假說：一是祈愿水旱無憂，二是保障人丁興旺，三是護(hù)佑戰(zhàn)爭勝利。

盡管如此，花山壁畫的疑團(tuán)仍遠(yuǎn)未完全解開。左江流域的壯族先民在作畫600余多年后為什么突然不畫了？那些雙手齊肩平舉的人物圖像究竟是對青蛙的崇拜，還是祭祀的舞蹈？高聳入云的峭壁上圖案是如何畫上去的？為什么這些畫像僅僅存在于左江流域？

正是這些未解之謎，引來無數(shù)探求未知的考察者和滿目迷茫的游人，期待他們揭開更多的未知之謎。