民國(guó)年間娶親

想新郎，盼新娘。

一只蘿頭兩只筐，

就是俺的好嫁妝。

騎紅馬，接你來(lái)，

我種田來(lái)你持家，

手挽手來(lái)過(guò)家家。

古老的上黨是一塊廣袤而又厚實(shí)的土地，蘊(yùn)涵著豐富的黃土文化，千百年來(lái)勤勞而樸實(shí)的上黨人民不僅在勞動(dòng)中創(chuàng)造著屬于自己的民俗文化，而且又在民俗中演繹著文明。生老病死，婚喪嫁娶，從一個(gè)人的出生到死亡，幾乎在每一個(gè)特殊的環(huán)節(jié)上都有其特殊的民風(fēng)。其中娶媳婦做為人生中的大事，在上黨的民間從繁到簡(jiǎn)，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，自有“三里風(fēng)俗各不同”之稱。

自古以來(lái)，上黨和全國(guó)各地一樣，婚姻禮儀都遵循著周代即已確立的“六禮”，即“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”這六種從議婚至完婚過(guò)程中的儀式和禮節(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展，“六禮”的程序不斷得到簡(jiǎn)化。盡管上黨各地區(qū)之間的婚俗不盡相同，但其總的演進(jìn)趨勢(shì)都是由繁到簡(jiǎn)。近、現(xiàn)代以來(lái)，上黨各地的婚姻禮儀大致為以下幾個(gè)階段：

議婚

議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，舊時(shí)包括“求婚”、“過(guò)帖”、“相親”等幾道程序，到準(zhǔn)備定婚為止。在這一過(guò)程中，往往是由男女雙方父母根據(jù)對(duì)方的門(mén)第、家境及品貌等條件決定婚事成否，男女當(dāng)事人是沒(méi)有多大發(fā)言權(quán)的。

舊時(shí)，鄉(xiāng)俗有“天上無(wú)云不下雨，地下無(wú)媒不成婚”。男女婚姻不能自主，悉聽(tīng)“父母之命，媒妁之言”。議婚講究“身世田園，門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，選擇門(mén)戶極為講究。在沁縣，過(guò)去門(mén)第觀念十分嚴(yán)重，社會(huì)上分三等，“詩(shī)書(shū)宦門(mén)者為上等，業(yè)農(nóng)工商者為中等，唱戲樂(lè)戶抬轎者屬下等，上等不與中下等為婚姻，而下等亦難與中上等作嫁娶，各稱世家，對(duì)其門(mén)閥”。

議婚初始，一般是由男方家長(zhǎng)委托媒人或托靠親友、鄰里前往女方家中求婚，又叫“提親”。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“納采”。

如果女方家長(zhǎng)答允考慮結(jié)親，男方便再次托人或由媒人到女家詢問(wèn)女方名字和出生日期，以便“開(kāi)八字”，請(qǐng)陰陽(yáng)先生“合婚”，審看男女雙方的命相是否相合。長(zhǎng)治一帶稱之為“取四柱”。具體做法就是，把男女雙方的生年、月、日、時(shí)“四柱”干支寫(xiě)在絹帛或麻紙上，然后請(qǐng)人卜算，看雙方相互間命相有無(wú)克異。民間一般認(rèn)為，男女生肖犯“對(duì)沖”的不宜婚配。所謂犯“對(duì)沖”，是指子、午相沖，丑、末相沖，寅、申相沖，巳、亥相沖，辰、戌相沖，卯、酉相沖，共“六沖”。各地歷來(lái)都有“白馬怕青牛，兔、龍淚交流，豬、猴不到頭，蛇、虎如刀錯(cuò)，羊、鼠一旦休”之類(lèi)的俗語(yǔ)。相生者可成，相克者須忌避，故鄉(xiāng)俗有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世窮”之說(shuō)。這些說(shuō)法純屬無(wú)稽之談，現(xiàn)在大部分地方都不再講究了。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“問(wèn)名”。

男女雙方“八字”相合后，兩家即擇吉日傳換庚帖，重新寫(xiě)明男女各方的生年、月、日、時(shí)等事項(xiàng)。至此，親事算初步定下。按照長(zhǎng)治的說(shuō)法，是女方“有主了”，或說(shuō)女方“問(wèn)出去了”。這一程序相當(dāng)于“六禮”中“納吉”的前一部分內(nèi)容。由于現(xiàn)在不再時(shí)興合婚，“過(guò)帖”這道手續(xù)自然而然也就免了。

在具備訂婚條件的情況下，男女兩家還要“相親”，又叫“相門(mén)戶”、“看屋里”，即男女兩家約定時(shí)間見(jiàn)面，最后議定婚事成否?，F(xiàn)在長(zhǎng)治各地仍有這種習(xí)俗，不過(guò)“相親”的主角已由雙方家長(zhǎng)變?yōu)槟信p方當(dāng)事人，“相親”的意義已不在于認(rèn)親家，而是通過(guò)面對(duì)面的接觸，進(jìn)一步加深相互了解。男女雙方初次見(jiàn)面時(shí)，一般由媒人或介紹人引見(jiàn)，兩人對(duì)面而坐，互相窺視對(duì)方的形貌舉止，正所謂“對(duì)象”是也。

定婚

經(jīng)過(guò)議婚階段，男女兩家對(duì)婚事都持肯定意見(jiàn)，便可正式定婚，即“許親”、“定親”了。男方往女方家中鄭重地送去聘禮，數(shù)量多少，一般因時(shí)因地，視家境貧富而定。這一程序相當(dāng)于“六禮”中“納吉”的后一部分內(nèi)容和“納征”。

男女雙方訂婚，一般選擇夏歷三、六、九等吉日，雙方家長(zhǎng)要在選定的這一天分別設(shè)筵款待親友，名為“定親飯”。主食一般是面條，表示男女兩家已經(jīng)成為情深誼長(zhǎng)的兒女親家，所以又稱為“吃面”。有些地方，男家筵席上必備餃子，意取“捏嘴”，表示希望不要再討財(cái)禮了；女家設(shè)筵則以“臊子面”回敬，取其長(zhǎng)，表示財(cái)禮少了可不行。

定親這一天，男家要送面粉給女家。女家用所送的面粉夾上小米煎成油餅，再送給男家。男方以之分送親友、鄉(xiāng)鄰，稱為“通知”。

上黨一帶，男方送給女方的東西要湊足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”給男方的東西中，還要有十包摻有鹽末的麥麩。這十包麩鹽要分別撒在未來(lái)的公婆和妯娌頭上，表示大家都有福（麩）、有緣（鹽）分。壺關(guān)、平順縣等地，男女雙方還要互送“四色禮”。男方送給女方“定親衣”、戒指、耳環(huán)、手鐲等物，女方回送男方文房四寶、扇子、荷包、褲帶一類(lèi)。其中褲帶尤不可少，隱喻“從今以后我把你拴住了”，或者“我將為你侍奉巾櫛，脫衣解帶”。

上黨的許多地區(qū)，在定婚時(shí)還講究互換“龍鳳帖”，即一種印有龍、鳳的大紅紙貼。男方給女方的“龍?zhí)鄙蠈?xiě)有“求吉”字樣，又叫“懇帖”，大致書(shū)寫(xiě)內(nèi)容為：“愧乏玉田，仰祈舍諾?！痢痢辆瞎?。女方給男方的“鳳帖”上寫(xiě)有“允吉”字樣，又叫“允帖”，大致書(shū)寫(xiě)內(nèi)容為：“德愧比鳳，愿切乘龍。姻愚弟（兄）鞠躬”?！褒堷P帖”一般以大紅銷(xiāo)金柬制成，要疊成九折，以表示婚姻天長(zhǎng)地久（九）。有的則疊為對(duì)折式，男女的生年、月、日、時(shí)“八字”寫(xiě)在中縫左右，折起來(lái)正好合在一起。

在訂婚后，武鄉(xiāng)還有“請(qǐng)期”的規(guī)矩，即男方擇吉日備禮納彩，由媒人率領(lǐng)，用食盒兩架抬送女家，并告迎娶月日。女方還要由親戚陪同去一次男家。返回時(shí)，男家除送給姑娘一定數(shù)量的錢(qián)外，還要送一捆棉花，稱為“沾親棉”，又叫“粘親花”，表示從此沾親帶故，情誼綿綿不斷。

出嫁

定婚以后，如果男女雙方都已到當(dāng)?shù)卣J(rèn)可的結(jié)婚年齡，男方家長(zhǎng)便設(shè)筵邀請(qǐng)女方家長(zhǎng)和媒人，一塊選定迎娶的日子，稱為“會(huì)擇”或“擇期”。早先一般要事先請(qǐng)陰陽(yáng)先生看黃道吉日。當(dāng)?shù)馗鞣N屬相的迎娶月份分別是：“雞兔正、七月，虎猴二、八月；豬蛇三、九月，龍狗四、十月；牛羊五、十一月，鼠馬六、臘月”。由于民間認(rèn)為迎娶之期關(guān)系到男女雙方的一生，所以非常慎重，雙方家長(zhǎng)往來(lái)磋商，往往從定親到成婚要遷延一年以上，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。

迎娶的日子最后選定以后，男方要正式寫(xiě)帖通知女方。原屯留一帶稱為“送天氣”，平順等地則稱為“下書(shū)”、“下帖”。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“請(qǐng)期”。一些地方，到此時(shí)才正式送財(cái)禮給女方。以前定婚行聘，為“小送”；現(xiàn)在臨娶“納幣”，為“大送”。

男女雙方準(zhǔn)備婚嫁前，要舉行送彩禮儀式。男方要根據(jù)女方的要求給女方送衣服用品和聘金。彩禮基本有六種：聘金、喜餅、喜面、插戴、成衣、喜紅等。喜紅是紅棉布，用來(lái)制新婦女褲。彩禮其他五種不一定強(qiáng)求，但喜紅必須有。

上黨大多數(shù)地區(qū)在迎娶前夕，男女雙方互贈(zèng)“牲料”，婿家牲料有少許米面、一刀豬肉（約一斤）、一塊生銅、一塊熟鐵。女家牲料缺豬肉，有少許咸鹽。每種物品都象征一定的意義：米面，表示米面夫妻，祝愿夫婦勤儉持家；豬肉，表示死肉換活肉；生銅、熟鐵，表示銅鐵姻緣，祝愿夫婦終身相依，白頭偕老；咸鹽，表示有緣分，祝愿夫婦和睦相處。男家牲料由新婿親自送到女家；女家回贈(zèng)，由新婿帶回?！盎孛妗焙螅兰乙眉t布包生鐵小塊，一雙筷子和一把米面，含義是米面夫妻快生子。至于新娘穿紅，各地皆然。結(jié)婚為大喜，人們總是想方設(shè)法求得吉祥如意，類(lèi)如八音會(huì)、拜天地、枕頭內(nèi)裝筷子（快生子）、點(diǎn)婚燈等，皆屬此例。

出嫁前一天，女方要把陪送女兒的妝奩送往男家，稱為“送嫁妝”。嫁妝舊時(shí)一般為桌椅箱柜、衣服被褥及梳妝用具，都要貼上大紅喜字或扎上紅布。武鄉(xiāng)、黎城等地講究在嫁妝中的面盆里放核桃和棗，然后用大紅剪紙蓋上；沁縣、襄垣、長(zhǎng)子的一些鄉(xiāng)村則講究在枕頭里裝上筷子、核桃，鞋里放上麩子，被子四角縫上棗和花生。這些習(xí)俗都是表示希望新婚夫妻早生貴子，兒女雙全及夫妻感情和美、有福有緣。

出嫁前夕，女家還要給女兒“上頭”和“開(kāi)臉”?！吧项^”，即改變頭發(fā)式樣，把辮子盤(pán)成發(fā)髻?！伴_(kāi)臉”又叫“開(kāi)面”，平順則叫“皓臉”。其實(shí)是新娘進(jìn)行美容修面，并以此表示少女時(shí)代的結(jié)束。一般是請(qǐng)一個(gè)“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，兒女雙全的年長(zhǎng)婦女，由她用細(xì)絲線絞去姑娘臉上的汗毛，并修細(xì)眉毛，剪齊鬢角?！吧项^”，“開(kāi)臉”之后，女方要宴請(qǐng)本族尊長(zhǎng)和鄰里鄉(xiāng)親，同時(shí)款待即將出嫁的女兒。民間認(rèn)為，女兒一上頭，就是人家的人了，娘家須以客相待，所以筵席非常豐盛，女兒也被安頓在筵席的首位。尊長(zhǎng)、鄰里除對(duì)待嫁的姑娘表示祝賀外，還要囑咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及處理好妯娌、姑嫂關(guān)系的道理。