過(guò)房賣(mài)乖，也叫“拜契爹契娘”。

嬰兒出生后，如是多病痛。家人就會(huì)將嬰兒“年庚”報(bào)給算命先生卜占，以推定嬰兒的“五行”是否與父母“八字”相沖相克。如果相沖相克，則必須把嬰兒“賣(mài)掉”，拜契爹契娘，或拜多子多福的人為“契爹契娘”（干爹干娘），或“賣(mài)”給神靈，拜菩薩、覡公巫婆、大樹(shù)、大山或石頭為“契爹契娘”。

“賣(mài)”給人時(shí)，首選“賣(mài)”給本家本族人，但必須合輩分而又與嬰兒年庚不相沖者，如賣(mài)給胞伯胞叔或多子多福的人做兒子。認(rèn)胞伯胞叔或多子多福的人為“契爹契娘”（干爹干娘），事先要征得對(duì)方同意后才能進(jìn)行。

為了“賣(mài)”得鄭重其事，還要舉行簡(jiǎn)單儀式，生父母要寫(xiě)出嬰兒年庚和“過(guò)房”帖，交與“買(mǎi)”方，并送只公雞或紅包便可?！百I(mǎi)”方應(yīng)做一套衣服，買(mǎi)一個(gè)碗和一雙筷子送給嬰兒，示意嬰兒在生父家“討乞”。

有的把嬰兒“賣(mài)”掉后稱呼也隨之改變，如“賣(mài)”給伯父做兒子，則改稱生父為伯伯，改稱生母為伯姆。這種關(guān)系是名譽(yù)上把孩子寄在他名下，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的撫養(yǎng)和繼承權(quán)的義務(wù)，日后保持禮儀往來(lái)。

1、象征性過(guò)房（安乖）

有些小孩出生后身體虛弱多病或經(jīng)常啼哭、也有人認(rèn)為自己家族不夠興旺（小姓），過(guò)房給他人沾點(diǎn)好風(fēng)水，有些家境雖好，但小孩出生時(shí)辰，認(rèn)為“命硬”與父母相沖、相克，須“過(guò)房”；有些小孩人生得精靈、活潑可愛(ài)，對(duì)方要求“過(guò)房”以開(kāi)心逗樂(lè)。

象征性“過(guò)房”主要目的是讓孩子健康成長(zhǎng)。象征性“過(guò)房”小孩叫過(guò)繼的父母為干爸干媽。

生父母擇好時(shí)日帶上庚書(shū)（嗣貼，即生辰八字），小孩、三牲（豬、雞、魚(yú)）、果品；長(zhǎng)命草、柏樹(shù)葉、布帶9尺（意指長(zhǎng)命百歲、帶子帶孫）貼上紅紙到干爸干媽家中祭拜祖宗。吃過(guò)年飯后即帶小孩回家；干爸干媽要配一付碗筷、一碗米、童衫、童褲送給干兒女。

象征性“過(guò)房”隨意性很大，過(guò)房雙方彼此相交甚歡則可頻繁交往，交往不快也可隨時(shí)淡忘。

2、真過(guò)房（立嗣）

“真過(guò)房”一般都是宗族內(nèi)和兄弟叔侄或親戚朋友中進(jìn)行。舊時(shí)有些人只有女孩未生男孩的家庭。為了家中的香火，財(cái)產(chǎn)的繼承，死后有人披麻帶孝。

“真過(guò)房”是族內(nèi)兄弟叔侄或親戚朋友中生有二三個(gè)男孩的人經(jīng)協(xié)商同意將其中一個(gè)男孩“過(guò)房”給未生男孩的人家，接受男孩的人家叫“立嗣”,這種“過(guò)房”不一定是年紀(jì)小的小孩，只要是未婚男子都可以過(guò)房給人家。

有一種“立嗣”是買(mǎi)斷關(guān)系，到外地或鄰村去買(mǎi)一個(gè)男孩（通常在4歲以內(nèi)），被賣(mài)的男孩不知道自己的出生地和父母及其它親人的情況，

目的是不讓他長(zhǎng)大后尋找親人和產(chǎn)生回原鄉(xiāng)的念頭，相熟的人或鄰村被賣(mài)的男孩，雙方家長(zhǎng)也必須言明被賣(mài)的男孩改姓后不得再有往來(lái)。

3、入屋（入贅）

指只生女兒未生男孩的人家，為了“香火”、家業(yè)的繼承，晚年有人照顧而招婿入屋（即男到女家生活）,“入屋”的男子一般是兄弟較多的家庭。

另一種“入屋”的形式是男人過(guò)早辭世，由妻子“招郎入屋”；這類男子“入屋”后有些須按女子前夫姓氏改姓。

4、鼎兩房

在“真過(guò)房”（過(guò)繼）缺少條件的前提下，所采取的一種方式叫“鼎兩房”（也叫半過(guò)房）。即娶兩房妻、（不論族中、外姓均可）各妻所生的兒女歸各房或各姓。

不論“真過(guò)房”、“鼎兩房”、“入屋”都要履行一種俗禮，寫(xiě)庚書(shū)（嗣貼）、祭拜天地、拜祖宗、擺酒宴請(qǐng)親朋并告訴親戚朋友。