正月十九迎婆婆，迎接的就是圣母娘娘

燈會(huì)和社火的無(wú)縫銜接，這是舟曲燈會(huì)令人驚奇的地方。雖然，正月初十后就搭好了燈棚，但舟曲燈會(huì)的高潮，并不在正月十五，而是正月十七日和正月十九日。在舟曲盛大的楹聯(lián)松棚燈會(huì)中，有兩個(gè)活動(dòng)不能不說(shuō)，一個(gè)是“耍黑十七”的活動(dòng)，一個(gè)是正月十九日迎婆婆。它們是這里獨(dú)一無(wú)二的活動(dòng)，也是這里燈會(huì)能夠長(zhǎng)盛不衰的根源。

正月十七的燈會(huì)很有講究，雖說(shuō)是燈會(huì)的一部分，但不點(diǎn)燈，民間俗稱為“耍黑十七”。據(jù)說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)源自于唐代貞觀年間，當(dāng)時(shí)李世民為了整頓吏治，允許百姓監(jiān)督貪官污吏。

怎么監(jiān)督呢？據(jù)說(shuō)人們想了一個(gè)辦法“耍黑十七”。到正月十七日這天晚上，年輕小伙子和十二個(gè)童男童女將自己家里的毛驢趕出來(lái)，驢背上安裝上背篼燈，燈里面放著黑饅頭。他們騎著毛驢，排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，在街頭戲耍。騎毛驢也是有講究的，有時(shí)候要倒騎毛驢，意思是將瘟神引到貪官家?；厝サ臅r(shí)候，要順著騎毛驢，意思是瘟神離人越來(lái)越遠(yuǎn)了。

最熱鬧的還是“正月十九迎婆婆”。這里說(shuō)的婆婆并不是指丈夫的媽，而是指年長(zhǎng)有聲望的婦人。在江蘇、江西、四川、湖北、陜西關(guān)中等地，多這樣稱呼?？梢?jiàn)，舟曲當(dāng)?shù)匚幕悄媳蔽幕慕粎R與融合。而在舟曲元宵節(jié)上，大家所迎的婆婆是傳說(shuō)中的圣母娘娘即“九天圣母子孫娘娘”，這是舟曲縣城附近各個(gè)村莊供奉的神。傳說(shuō)正月十九這天，子孫娘娘要出巡散福，迎“婆婆”即是迎接子孫娘娘來(lái)賜福。

正月十九這天，遠(yuǎn)近群眾云集舟曲縣城，逛寺進(jìn)香觀燈，徜徉于翠枝掩映、千燈爭(zhēng)艷、詩(shī)圃畫(huà)苑、楹聯(lián)呈雙的松棚燈街上，都想一睹“婆婆”的風(fēng)采。

舟曲縣城里外共16個(gè)村莊，有16位“婆婆”。白天，村民要將神像轎子打扮好，沿途則讓人們準(zhǔn)備好各種祭祀禮。到了正月十九的晚上，村民們按照古老的傳統(tǒng)，將各妝扮好的“婆婆”請(qǐng)到花花綠綠的轎子里，村民前后左右護(hù)送著轎子，向縣城東部的春場(chǎng)橋一帶集中。一路上，各村的“婆婆”逐漸匯集到了一起，然后按照傳說(shuō)中的順序，將十六位“婆婆”的轎子由本村人擁戴著按名次、道路排列，依次緩緩下隍廟山進(jìn)城。

進(jìn)城后，家家門前陳香案、供品，每迎一位“婆婆”，其家必然放鞭炮火花幾串，并敬轎夫煙酒，以示虔誠(chéng)迎道。藏漢群眾，特別是少婦爭(zhēng)搶“婆婆”轎上的荷色，鉆轎底求福求子。十六位出巡散福的“婆婆”各自由樂(lè)隊(duì)開(kāi)道，隨后是童男童女和手持各種器具的儀仗隊(duì)，浩蕩蕩從城東穿越城西，很是威風(fēng)。在五彩耀眼的燈廊下依依走過(guò)，讓“圣母”也欣賞人間的輝煌。這些構(gòu)成了舟曲縣城正月的喜慶氣象。

此活動(dòng)一直進(jìn)行到凌晨三時(shí)半，天將亮?xí)r，“婆婆”們便被招到各自的寺廟，重又盤坐蓮花臺(tái)上。至此，舟曲的元宵節(jié)方告結(jié)束。

正月十九日，舟曲楹聯(lián)松棚燈會(huì)最熱鬧的一天，也是最后一天。過(guò)了正月十九晚上。人們的生活便走入了正常，開(kāi)始了春種夏長(zhǎng)、秋收冬藏的輪回，期盼來(lái)年的春天到來(lái)。