鞭炮聲、鑼鼓聲中，迎面走來(lái)了一支特殊的送葬隊(duì)伍。之所以說(shuō)它特殊，是因?yàn)樵岫Y的主角不是人，而是一條得享天年的鯉魚(yú)。

只見(jiàn)一群身著古裝的老者在一位白發(fā)老人的帶領(lǐng)下，神情虔誠(chéng)朝村中的魚(yú)冢走去。進(jìn)香、叩拜、誦祭文、入葬。魚(yú)冢里又多了一條受村民虔誠(chéng)祭奠的鯉魚(yú)——這就是福建寧德市周寧縣浦源鄉(xiāng)鯉魚(yú)溪流傳了八百多年的魚(yú)葬習(xí)俗。

鯉魚(yú)溪位于周寧縣城往西五公里的浦源村，因村里有條五百多米長(zhǎng)的小溪，且溪水清澈、溪中鯉魚(yú)成群而得名。據(jù)介紹，最初在溪中養(yǎng)鯉魚(yú)，是為了檢驗(yàn)河水是否被投毒。及至后來(lái)，魚(yú)的子孫滿溪繁衍，人魚(yú)同樂(lè)，融洽成趣。

鯉魚(yú)溪的魚(yú)葬習(xí)俗伴隨著鯉魚(yú)溪而來(lái)。在這里，大人和小孩都會(huì)告訴你，溪中的鯉魚(yú)不是魚(yú)，而是太上老君身邊的侍女下凡變成的鯉魚(yú)仙姑。因此，凡偷撈捕食者都會(huì)受到神仙的懲罰。雖然無(wú)從考證是否有人因此受到懲罰，但這神話傳說(shuō)背后無(wú)形的制約力量，卻成了鯉魚(yú)溪里鯉魚(yú)們的護(hù)身符。

流傳下來(lái)的鄭氏八世祖晉十公以“苦肉計(jì)”警訓(xùn)族人的故事，也告誡后人不得捕撈鯉魚(yú)溪里的鯉魚(yú)。故事說(shuō)的是，鄭氏八世祖晉十公的孫子偷魚(yú)，并被當(dāng)場(chǎng)抓??；鄭氏八世祖晉十公在宗祠前吊打?qū)O子，自甘認(rèn)罰，宴請(qǐng)村人三日。開(kāi)宴前，他還讓村人立下誓言：無(wú)溪中鯉魚(yú)，則無(wú)浦源村人。

就這樣，浦源村人自此不吃魚(yú)，鯉魚(yú)溪的魚(yú)自此不怕人，演繹了八百年來(lái)人“羨魚(yú)休唱釣魚(yú)歌”和魚(yú)“聞人聲而來(lái)，見(jiàn)人影而聚”的奇妙人文景觀。但魚(yú)也有“大限”，因此就形成了獨(dú)特的魚(yú)葬習(xí)俗。

魚(yú)冢位于鯉魚(yú)溪下游兩株參天的古柳杉下，這也是全中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的魚(yú)冢。魚(yú)冢四周是稻田，面朝鯉魚(yú)溪和鄭氏宗祠，為鵝卵石，呈拱圓形，冢前石碑、石案、香爐等祭祀物件一應(yīng)俱全，寄托著浦源村人對(duì)魚(yú)的虔誠(chéng)敬意。

在一位司儀的宣布下，魚(yú)葬開(kāi)始了。先是由先前那位領(lǐng)隊(duì)者將“得享天年”的魚(yú)安放在祭臺(tái)上，并對(duì)其進(jìn)行凈香、上酒，頂禮膜拜；接下來(lái)由村中德高望重的族人宣讀祭文：“奈何天不永年，遽爾云亡，人非草木，焉能忘情，銜悲忍痛，還招爾魂……”此后，將魚(yú)隆重地葬于洞穴中，點(diǎn)香、燒紙錢(qián)以表紀(jì)念。其情其景，絲毫不次于為亡故親人下葬。

更為神奇的是，雖然魚(yú)冢中已安葬了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鯉魚(yú)，但魚(yú)冢卻總未見(jiàn)填滿，而且其四周從未有過(guò)異味。

鯉魚(yú)溪世代傳承的愛(ài)魚(yú)護(hù)魚(yú)民風(fēng)，使溪中的鯉魚(yú)世代繁衍，生生不息。人魚(yú)和諧相處，成為人與自然、生命與生態(tài)之間真正和諧的真實(shí)寫(xiě)照。