吳江震澤蠶絲習(xí)俗 口彩與忌諱

討口彩即蠶農(nóng)用吉利的語(yǔ)言表達(dá)自己的期望，在震澤四鄉(xiāng)甚是普遍的自我安慰心態(tài)。如在堂屋、蠶室到處懸掛長(zhǎng)條紅紙，紙上用毛筆書寫“蠶花廿四分”。按乾隆《震澤縣志》記載：“每出火蠶（蠶過(guò)三眠撤去火盆時(shí)，謂之火蠶）一斤，收繭十斤為十分。過(guò)則得利，不及則失利?！苯约南Ｍ诙嗍绽O，多得益。

震澤蠶區(qū)的寺廟在蠶月大忙季節(jié)沿襲敲“蠶花鼓”，每晚由老僧執(zhí)槌擊鼓，鼓聲時(shí)緩時(shí)急，時(shí)輕時(shí)重，從鼓點(diǎn)的節(jié)奏聽來(lái)，隱似“蠶花廿四分”。

鄰里鄉(xiāng)親在望山頭時(shí)饋贈(zèng)的禮物中，鲞魚及水糕（方形米粉糕，中央置糖或肉餡）為必備直物，從“鲞”的諧音引申出來(lái)，意為“有想頭”，來(lái)年定當(dāng)再豐收，水糕諧音“絲高”，意為生絲高產(chǎn)。也有人送糖包子，意為“甜在心里”，“包好”。

大眠至上蔟時(shí)分，游民乞丐用稻草扎成馬鳴王菩薩（蠶神），外面用紅布包縫好，挨家挨戶乞討，邊敲小鑼，邊唱蓮花落：“馬鳴王菩薩上門來(lái)，一家兩家三家來(lái)，家家人家大發(fā)財(cái)，小繭采來(lái)像鴨蛋，大繭采來(lái)像鵝蛋……”以好口彩取悅蠶農(nóng)，換取施舍。

吉祥用語(yǔ)，無(wú)所不在，如睡覺要叫“眠一眠”，寓意“蠶兒眠一眠，大一大”。甚至連出恭方便之類也戲稱“睜一睜”，吳語(yǔ)中的“睜”與“長(zhǎng)”同音，寓意蠶體長(zhǎng)一長(zhǎng)。有趣的是，憧憬于蠶繭豐收以至連人們的行為語(yǔ)言蠶格化了。

與討口彩相對(duì)的是忌諱，飼蠶之始須對(duì)童稚切切告誡，防其“口沖”，否則“禍從口出”會(huì)遭到重重責(zé)打。平素，成人往往詈罵懵懂或弱智兒童為“嘸心白大蠶，吃葉不結(jié)繭”，唯在養(yǎng)蠶期間禁出此話，以防應(yīng)驗(yàn)。

口語(yǔ)禁忌是把毫不相關(guān)的事物牽扯在一起，多半是諧音關(guān)系，聯(lián)想成可能發(fā)生的禍患，純屬牽強(qiáng)附會(huì)，如忌說(shuō)死字，見到死蠶只能悄悄揀出，不能言傳；忌說(shuō)“生姜”，避“僵（蠶）”之諱，忌稱“豌豆”，避“完結(jié)”之嫌；餐畢只能說(shuō)吃好了，不能說(shuō)吃完了；忌說(shuō)“蔥”，以免犯沖；忌直呼醬油，改稱“赤辣子”，以免染上醬油?。ㄐQ受細(xì)菌感染，體液呈赤褐色）危害；豆腐之腐亦忌，雅稱“白玉”；忌叫“鴨”以防“壓”死蠶寶寶，改稱“連連”（趕鴨時(shí)的吆喝聲）；蠶室里禁止淫詞穢語(yǔ)，禁傳私生子一類軼聞，因“私”與“絲”諧音。

行為舉止上也有諸多忌諱，忌拍打蠶箔，防止拍光財(cái)氣；忌對(duì)蠶兒計(jì)數(shù)，以防“越數(shù)越少”；大眠之后在蠶室內(nèi)嚴(yán)禁赤膊，以防蠶寶寶看樣學(xué)樣“不穿衣”（不結(jié)繭）；養(yǎng)蠶期間禁止外出看戲，禁談戲文情節(jié)，以防蠶兒翹首“看戲”而不食葉，不長(zhǎng)身。這類行為禁忌的實(shí)質(zhì)是想象家蠶行為的人格化。

在20世紀(jì)二三十年代倡導(dǎo)科學(xué)養(yǎng)蠶以來(lái)，有些帶有迷信色彩的忌諱已經(jīng)淡化。有些忌諱，如忌生人闖入、忌開油鍋、忌食辛辣食物，則有助于防病和利于蠶兒的正常發(fā)育，是帶有一定合理成分的經(jīng)驗(yàn)禁忌。