《禮記·檀弓上》曰：“水漿不入口者七日”，也是后世做七習(xí)俗的信仰內(nèi)涵所在。如天以陰陽(yáng)(日、月)二氣及金、木、水、火、土五行演生萬(wàn)物，謂“七政”，人得陰陽(yáng)、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之氣亦惟七。

隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)人死后要超度魂靈的說(shuō)法產(chǎn)生了疑惑，對(duì)“做七”做法也淡薄了。一般是采用開(kāi)追悼會(huì)的方式來(lái)祭奠亡者，以表哀思。

其實(shí)，孝親敬長(zhǎng)不能僅僅表現(xiàn)在死后，而更應(yīng)該體現(xiàn)在生前。在現(xiàn)實(shí)生活中，生活水平提高了，老人對(duì)物質(zhì)的需求基本不成問(wèn)題，我們要“?；丶铱纯础保c父母聊聊天，給以精神慰藉，或經(jīng)常打電話回家與他們聊聊天，千萬(wàn)不能等親人仙逝后再去“活著不敬喉，死了敬木頭”。