形容一個(gè)人不好惹，我們會(huì)說此人“不是省油的燈”。這句俗語(yǔ)，十分通行，使用頻率很高，大多情況下含貶意，暗指某人工于心計(jì)，不好對(duì)付，從不吃虧，貫于損人利己等等，比喻“不是省事的人”。

俗語(yǔ)“不是省油的燈”，源于唐代邛州陶窯生產(chǎn)的邛陶省油燈。

陶制燈盞始于東漢，盛行于三國(guó)以后。六朝時(shí)的燈盞，通常由油盞、托柱、承盤部分組成。三國(guó)西晉的越密青瓷制品，有的將托柱做成人形和熊形、羊形、牛形等動(dòng)物形，承盤下安3個(gè)曾形或蹄形足。南朝的燈盞多無(wú)足，而托柱變得很高。唐代為瓷盞，常見的造形為碗碟狀，內(nèi)壁有一圓環(huán)。

唐代時(shí)期，是四川陶瓷制造業(yè)發(fā)展的輝煌鼎盛高峰，尤其是邛崍隋唐邛窯最為引人矚目，獨(dú)占鰲頭。至今在邛崍境內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)有十方堂、瓦窯山、大漁村、柴沖、尖山子等五處大規(guī)模隋唐邛窯遺址。

隋唐邛窯遺址在四川邛崍市南郊的南河南岸，土地名叫十方堂的地方。有一段沿河岸東西長(zhǎng)530米，南北寬210米，面積為111300平方米的條形地帶范圍內(nèi)，至今仍然完整地保存著大大小小的13個(gè)窯包。這就是中國(guó)古代陶瓷瑰寶，聞名于中外的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位隋唐邛窯遺址。

長(zhǎng)期以來(lái)，從邛窯遺址出土發(fā)掘出來(lái)的現(xiàn)有陶瓷來(lái)看，文物專家經(jīng)過多次考證，都公認(rèn)邛窯始于南朝，盛于唐，衰于宋。如果從唐朝算起，邛窯至今已有1300多年歷史。如果從南朝算起，也有1500多年的悠久歷史。

宋代范成大任成都知府兼四川制置使時(shí)，陸游曾任成都府路安撫司參議官兼四川制置使司參議官、崇州通判等。范成大調(diào)回京城，陸游辭職正好休閑，在淳熙四年（1177年）八月，受邛州知州宇文紹奕老朋友的邀請(qǐng)，到邛州做客。

陸游多篇文章有詳述

宋代著名詩(shī)人陸游客寓四川，耳聞目睹親身體驗(yàn)，對(duì)唐代臨邛陶窯生產(chǎn)出來(lái)廣泛投入使用的邛陶省油燈，在所寫的《齋居紀(jì)事》書中專門作了記載：“書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半?！?/p>

他在《老學(xué)庵筆記》中，對(duì)省油燈也有專門的文字記載：“宋文安公集中有《省油燈盞》詩(shī)，今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清冷水于其中，每夕易之。尋常盞為火所灼而燥，故速干。此獨(dú)不然，其省油幾半。邵公濟(jì)牧漢嘉時(shí)，數(shù)以遺中朝士大夫。按文安亦嘗為玉津令，則漢嘉出此物幾三百年矣?！?/p>

據(jù)史料記載：“漢嘉”是指漢代時(shí)期的青衣縣（蘆山縣），后漢時(shí)改為“漢嘉”，在今雅安市蘆山縣。古稱臨邛的邛崍就在雅安蘆山北面，兩地比鄰。隋、唐時(shí)，臨邛與雅安部分地區(qū)同屬一個(gè)行政管轄區(qū)域。如隋煬帝大業(yè)三年時(shí)設(shè)置的臨邛郡、唐高祖伍德元年時(shí)的雅州。因此，“今漢嘉有之”，也可理解為“今臨邛有之”。

從陸游的文字記載，在四川晚上夜讀不用銅盞燈，而用夾層的邛陶省油燈盞。夾層中可注涼水，形成一個(gè)構(gòu)造簡(jiǎn)單而十分有效的冷卻水套，可以起到降低燃燒的溫度，減少蒸發(fā)，達(dá)到省油的目的，可省油達(dá)一半。

陸游還指出，省油燈之所以能省油，是由于該燈采取“注水于盞唇竅中”的辦法，克服了“尋常盞為火所灼而燥，故速干的毛病，因稱省油幾半”。

省油燈在唐代以后的各個(gè)朝代流傳不衰，直到清代仍在沿用。