一、建水陶

陶器的發(fā)明是人類最早通過化學變化將一種物質(zhì)改變?yōu)榱硪环N物質(zhì)的創(chuàng)造性活動，也就是把制陶用的粘土，經(jīng)水濕潤后，塑造成一定的形狀，干燥后，用火加熱到一定的溫度，使之燒結成為堅固的陶器。它的出現(xiàn)，是人類社會從舊石器時代進入到新石器時代最根本、最重要的標志。中國是世界著名的陶瓷古國，各地豐富的民間制陶技藝及其特有的藝術特色，構成了我國豐富多彩的陶文化。特別是精湛的制作技藝和悠久的歷史傳統(tǒng)，是我國古代燦爛文化的重要組成部分，也是人類物質(zhì)文化史上一個重要的研究對象①。

建水陶的濫觴可追溯到約3500年前的滇南新石器時代，元、明時期改燒青釉、青花陶器。約于明末清初，建水陶在當?shù)匚娜说膮⑴c下逐步開創(chuàng)、形成并確立了“無釉磨制” 、“刻坯填泥”的制陶工藝，由此建水陶漸由地方性民間制陶工藝，升華成為了工藝獨特、特色鮮明、內(nèi)涵豐厚的獨立的陶的藝術，它不再以日常使用為最終目的，而更多的是滿足于人的審美需求，建水陶藝術是一種具有明顯創(chuàng)作觀念和文化內(nèi)涵的藝術造物活動。

二、建水陶的自然、文化生態(tài)環(huán)境

國家級“重點風景名勝區(qū)”、“歷史文化名城”、“中國名陶之鄉(xiāng)”——建水，位于云南省南部，紅河中游北岸，滇東高原南緣，隸屬于紅河哈尼族彝族自治州，面積3789平方公里。地勢南高北低，并由西向東傾斜。南部高山為紅河與南盤江的分水嶺。北回歸線橫穿建水南部而過，長年無霜，光照充足，屬亞熱帶季風氣候。因縣境呈立體地形，境內(nèi)生物和礦藏資源豐富，非金屬礦產(chǎn)煤、石膏、陶土、粘土產(chǎn)量豐富，特別是建水陶土中氧化硅、氧化鐵含量特別高，煥文山核桃園產(chǎn)碗花石，即鈷土礦，為制作陶瓷器重要的青花顏料。舊志記載：“昔江西景德鎮(zhèn)人嘗購以飾瓷器?！雹?/p>

建水雖地處滇南極邊之地，但其文化生態(tài)深受傳統(tǒng)漢文化的影響。自元以降，至元十三年（公元1276年）改建水為建水州，隸屬臨安路。至元十七年（公元1280年），在建水置臨安廣西道宣撫司，后改為臨安廣西元江等處宣慰司，轄臨安、廣西（今瀘西縣）、元江等路軍政事務，并設軍事機構統(tǒng)領滇南軍務。軍隊的進駐，使?jié)h族人口大批遷入建水，給邊陲之地帶來中原先進的營造和農(nóng)耕技術。加之臨安廣西道宣撫張立道首建廟學于建水，創(chuàng)滇南以漢學經(jīng)典為教化之始。從此，直至民國年間，建水一直是滇南的政府、軍事、經(jīng)濟和文化中心。

尤其明代是漢文化在建水迅速發(fā)展和繁榮的重要時代。明朝統(tǒng)治者在治理云南時注重對少數(shù)民族進行文治教化。洪武初太祖朱元璋就曾說：“云南、四川邊夷土官皆設儒學，選其子弟侄之俊秀者以教之，使之知君臣父子之義，而無悖禮爭斗之事，亦安邊之道也?！雹垡蚨魍醭谶M行武力征服的同時，又興學建校。洪武初很快恢復了元代所建的臨安府府學，作為培養(yǎng)地方人才的最高學府。另一個原因是，云南在明初就已成為安置謫遷官吏的理想地區(qū)。自洪武十五年監(jiān)察御史章良因罪左遷云南府儒學教授以來，有許多官吏被謫發(fā)云南，他們中大多數(shù)是博學多才、工詩善文、深諳儒家經(jīng)典的文人學士，從經(jīng)史詩文、詞曲音韻，到金石書畫無所不包。這些官吏謫遷云南，有的就在學校任教職，有的做地方官，成為傳播漢文化的重要使者。歷史上，王奎、韓宜可、楊慎、王文治等著名學者都在建水開辦書院，講學授徒，并培養(yǎng)了諸如“楊門七子”這樣的大批崇尚漢文化，精通儒學的各族人才。因此，建水近800年來來深受中原漢文化的熏陶濡染，并逐漸形成以漢民族文人文化為正統(tǒng)的文化觀念。“士秀而文，崇尚氣節(jié)，民專稼穡，衣冠禮度與中州等④”。明清兩代，建水共出進士111名，史有“臨半榜”之稱，因而建水有“滇南鄒魯”、“文獻名邦”之美譽。作為地方文化藝術代表的建水陶，自然深受傳統(tǒng)文人文化的影響。

古往今來，建水就是多民族的聚居地，各民族和睦相處，互相幫助，形成漢文化與彝、回、哈尼、傣、苗等少數(shù)民族文化相互交融又和而不同多元邊地文化。建水豐厚的文人文化、民間文化所構成獨特的文化生態(tài)是建水陶制作技藝和藝術特征產(chǎn)生、發(fā)展和傳承的文化基礎。