古時(shí)婚嫁多為父母之命，媒妁之言。男方父母托媒人向女方父母求婚，得到認(rèn)可后，便提供男女雙方的“生辰八字”，請(qǐng)算命先生卜合，若合，男方即遣媒議聘，擇日將聘金彩禮送往女家，并商定婚期。

婚前一日，男方備貢簋，內(nèi)盛酒、雞、肉等送往女方，謂之“擔(dān)酒”，女方收下半數(shù)，余半回敬。

結(jié)婚之日，新郎胸佩大紅花與伴郎打著燈籠，后跟執(zhí)事和花轎，排成兩行前往女家迎親。到女家門(mén)前，由小舅子接迎，岳父贈(zèng)給新郎壓腰錢(qián)，偶有贈(zèng)金器、地契，隨后請(qǐng)食太平線(xiàn)面。新娘梳洗打扮后，穿上新衣新鞋，腳不能再沾娘家宅地，由舅舅背入轎中，弟鎖轎門(mén)，小舅送過(guò)門(mén)。新娘上轎要哭泣，以示對(duì)娘家戀戀不舍。途中若遇神廟、村口、大樹(shù)、曬谷場(chǎng)均要放鞭炮。

到夫家時(shí)，新娘頭蒙紅頭布，由伴娘挽扶下轎。爾后依次拜天地、祖宗、公婆、夫妻對(duì)拜。

入洞房后，不論男女老少均可逗弄新郎新娘，名曰鬧洞房。

婚后1～3天內(nèi)，娘家宴請(qǐng)新婚夫婦及親朋好友，俗稱(chēng)回門(mén)酒，新婚夫婦要攜帶糕點(diǎn)、蜜餞等禮品贈(zèng)送，當(dāng)日宴席散后返家。

寡婦再嫁，須由后門(mén)上黑色小轎，天黑而去，進(jìn)夫家時(shí)跨進(jìn)火堆進(jìn)門(mén)，意謂燒去晦氣。

五四運(yùn)動(dòng)后，一些思想進(jìn)步的知識(shí)分子，擺脫封建禮教的束縛，不再為傳統(tǒng)習(xí)俗所左右，開(kāi)始自由戀愛(ài)，舉行文明婚禮，男女雙方領(lǐng)取結(jié)婚證，其余的從簡(jiǎn)，甚至不備宴席，但民間仍沿舊俗。

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家頒布《婚姻法》，提倡婚姻自主，一夫一妻。50～60年代，革命化婚禮風(fēng)行一時(shí)，結(jié)婚時(shí)給親朋好友及同事吃喜糖，取兩人鋪蓋合二為一，眾人到其新房祝賀，贈(zèng)送紀(jì)念品，婚禮簡(jiǎn)樸熱鬧。但在鄉(xiāng)間，傳統(tǒng)的包辦婚姻及彩禮之風(fēng)仍十分盛行。70年代后，無(wú)論城鄉(xiāng)，結(jié)婚除了禮金外，還要求男家有縫紉機(jī)、收錄機(jī)、手表等。至80年代，加至彩電、冰箱、洗衣機(jī)、金首飾等。結(jié)婚宴席也大肆鋪張。

定親

南平市傳統(tǒng)婚俗。又稱(chēng)“下定”，男家要做肉丸(取團(tuán)圓之意)，備六碗菜(取六合六順之意)，宴請(qǐng)媒人與親友。將定親首飾、男女雙方庚貼“乾坤書(shū)”、六祥干果裝在一個(gè)特制的“紅桶”內(nèi)，由尋人送往女家。女家也備六樣宴請(qǐng)媒人和親友。20世紀(jì)70年代后，民間定婚儀式有“大定”和“小定”之分。“大定”則男女兩家設(shè)早宴，女方備午宴，定親男女青年 入席后，男(女)家的長(zhǎng)輩要分別給“見(jiàn)面禮”，定親禮品仍由媒人送到女家，但提紅桶之俗已廢?！靶《ā彪p方都不請(qǐng)客，男女青年會(huì)面贈(zèng)紀(jì)念品，商議有關(guān)婚嫁事項(xiàng)。