廟會(huì)，又稱(chēng)“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。

廟會(huì)是漢族民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗。也是我國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近，故名。流行于全國(guó)廣大地區(qū)。古代，“日中為市”，進(jìn)行集市貿(mào)易。至南北朝時(shí)，統(tǒng)治者信仰佛教，大造寺廟，菩薩誕辰、佛像開(kāi)光之類(lèi)盛會(huì)乃應(yīng)運(yùn)而生，商販為供應(yīng)游人信徒，百貨云集，遂成廟市。

廟會(huì)的源泉在于遠(yuǎn)古時(shí)期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠(yuǎn)古時(shí)期，祭祀是人們生活中一件經(jīng)常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說(shuō)，“國(guó)之大事，在祀與戎”，意思是說(shuō)祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，都是國(guó)家生活中的頭等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過(guò)程中，人們聚集在一起，集體開(kāi)展一些活動(dòng)，如進(jìn)獻(xiàn)供品、演奏音樂(lè)、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產(chǎn)生的集會(huì)可以看作是后世民間廟會(huì)的雛形。實(shí)際上，從“廟會(huì)”兩個(gè)漢字本身也可以看出這點(diǎn)，“廟”最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建筑。早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)就在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí)，逐漸融入集市交易活動(dòng)。這時(shí)的廟會(huì)又得名為“廟市”，成為中國(guó)市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會(huì)上增加娛樂(lè)性活動(dòng)。于是逛廟會(huì)成了人們不可缺少的民俗內(nèi)容。但各地區(qū)廟會(huì)的具體內(nèi)容稍有不同，各具特色。

海陵唐甸村位于通揚(yáng)運(yùn)河北岸，六百多戶(hù)人家。許多人從事造船職業(yè)，群眾安居樂(lè)業(yè)，民風(fēng)淳樸。村中有座小廟，名為吉慶庵。此庵建于清嘉靖年間。自古以來(lái)，人們以廟庵為基地，每年農(nóng)歷三月初三都舉行廟會(huì)，以祭祈上蒼為唐甸人消災(zāi)降福，保佑平安。廟會(huì)活動(dòng)內(nèi)容豐富，熱鬧非凡。

廟會(huì)的主要程序?yàn)椋?/h2>

1、祭天。農(nóng)歷三月初三東方拂曉，全村男女老少，各氏家族都到廟門(mén)口集中，參加由廟會(huì)會(huì)長(zhǎng)主持的祭拜天地儀式，擺放供品、燃燭焚香，祈禱是年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，求佑全村人畜興旺、四季平安。

2、迎會(huì)。祭拜結(jié)束后，抬起菩薩出游。迎會(huì)隊(duì)伍中有舞龍的、蕩花船的、挑花擔(dān)的、打蓮湘的、敲腰鼓的、踩高蹺的、跳馬弁的、抬佛像的，還有扛旗打傘、敲鑼擊鼓的，連同香徒信眾泱泱數(shù)百，浩浩蕩蕩，在會(huì)長(zhǎng)引領(lǐng)下，走遍全村。沿途表演不歇，家家鳴炮敬香，煞是熱鬧。

3、集會(huì)。周游全村后，繞回廟前集中，繼續(xù)進(jìn)行慶?；顒?dòng)。主要是邀請(qǐng)戲班唱戲。解放后，增加了自編自演的文娛節(jié)目，晚上放映電影。廟會(huì)上這廂宣傳演出，那邊圖片展覽，四處攤點(diǎn)林立，終日叫賣(mài)不絕，花花綠綠不盡，吃喝玩樂(lè)俱全。這天的廟會(huì)活動(dòng)，實(shí)在是唐甸人每年一次的文化大餐。

唐甸廟會(huì)曾在文革期間中止了近十年。改革開(kāi)放后，廟會(huì)又恢復(fù)了活力，而且在悄無(wú)聲息中有了變化。人們發(fā)現(xiàn)迎會(huì)的隊(duì)伍中，抬在最前面的已經(jīng)不再是過(guò)去的菩薩，而是現(xiàn)代生活中的毛主席、周總理、朱德和鄧小平畫(huà)像。最具有特色的還是舞龍隊(duì)。不僅有青、紅、黃、白各色彩體且制作精工，神形兼?zhèn)?。更有老年?duì)、婦女隊(duì)、民兵隊(duì)、學(xué)娃隊(duì)，真可謂全民皆兵，既可單舞亦可雙飛，又能群戲，隊(duì)形多變，絕技頻頻，所到之處備受好評(píng)。多次參加市、區(qū)重大節(jié)日慶典活動(dòng)，并在江蘇省比賽中榮獲二等獎(jiǎng)。

唐甸廟會(huì)不僅保留了泰州里下河水網(wǎng)地區(qū)，特別是迎江橋北，通揚(yáng)河畔地區(qū)以民間信仰為特點(diǎn)的傳統(tǒng)民間文化，是研究關(guān)里下河水網(wǎng)地區(qū)民眾世界觀和生活情況的重要依據(jù)，在民俗學(xué)研究方面具有著不可替代的作用。

除此之外，還保留了許多民間組織，而這是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)基本社會(huì)的構(gòu)成的主要因素。廟會(huì)活動(dòng)中保留的眾多民間藝術(shù)、體育競(jìng)技、民間工藝，這些活動(dòng)不但承載著各種表演藝術(shù)形式，而且保護(hù)了民族民間文化。另外廟會(huì)活動(dòng)還是廣大人民群眾自?shī)首詷?lè)的一種活動(dòng)形式，具有極強(qiáng)的凝聚力和號(hào)召力，它既增進(jìn)了群眾之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，又營(yíng)造了安定、詳和的氛圍，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。