更讓人嘆為觀止的是柳氏民居是一個藝術(shù)的殿堂，讓人不解的是這個偏遠(yuǎn)的小村落何以保留了那么多的藝術(shù)精品，那些名人丹青、大家墨寶、家訓(xùn)碑碣、精美壁畫，無不讓人驚嘆不已。僅名人書畫碑就多達(dá)40余通，特別是南宋著名理學(xué)家朱熹、明代書畫家文征明、明代哲學(xué)家王陽明的書法碑刻在我國北方也少見，這個偏遠(yuǎn)的地方卻完好地保存著，尤其王陽明與朱熹這兩大對立學(xué)派代表人物的書法碑刻同時在此發(fā)現(xiàn)，表明柳氏宗族博采眾長，取各家學(xué)派精華為已所用的心跡。更讓人稱絕的是這里發(fā)現(xiàn)了被譽為“畫圣”的唐代名畫家吳道子的三通畫碑，其中之一為《圣賢十哲圖碑》，題材為孔子向十大弟子講述堯舜的故事的場景，畫中人物形態(tài)各異，衣帶飄逸，線條流暢，有題款三處，吳道子畫碑在全國也少見，他的畫迄今未見真跡，僅有摹本《天王送子圖》可反映其畫風(fēng)，因而其畫碑也彌足珍貴。

更讓文化人流淚的是，原藏于西文興村柳增壽家的《柳氏族譜》以及《柳氏繼志堂家譜》，是研究柳宗元與西文興村柳氏族人宗支源流關(guān)系的重要實證。1978年，有人發(fā)現(xiàn)此物后當(dāng)即抄錄下來。誰知1997年柳增壽去世后，其侄孫竟將《柳氏繼志堂家譜》當(dāng)廢紙賣掉了，至今原件無處尋覓，傳世的只有那位有心人抄錄下來的文字。

柳氏民居，就其建筑規(guī)模、藝術(shù)、工藝質(zhì)量、建造技術(shù)來看，建造工藝水平極高，布局結(jié)構(gòu)精巧，磚木結(jié)構(gòu)十分堅固。從門、窗、過亭、檐頭、樓道的斗拱、勾檐、浮雕、門匾、楹聯(lián)、繪畫、木刻、石雕、書法的裝璜、布局上看，其觀賞、研究的價值好于喬家大院，且保存下來的文物之多之好在我省少見。據(jù)考證，目前有宋代理學(xué)家朱熹的書法碑一通，明代文學(xué)家王陽明的書法碑二通，明代曲江書法家方元煥的草書碑刻四通，明戶部侍郎、吏部尚書、可樂山人王國光詩作碑刻一通，明代內(nèi)閣協(xié)辦大學(xué)士田宜奄的詩作碑刻二通，寧海知州柳柳泉的碑刻二通，大書法家文徵明的書法碑一通，鄭觀洛的書法碑一通。另外，還有未署名的書法碑40余通，以及不少的石、木刻楹聯(lián)、壁畫、皇家賜匾多幅，還有柳氏族譜等文物。特別是朱熹、王守仁、文徵明的書法墨跡碑刻在我國北方實屬罕見，研究價值極大。除此之外，還有散落在地頭院落的家訓(xùn)、祭祖、記事、皇旨碑石、墓志碑石多通。從這些物件的藝術(shù)構(gòu)筑上，便知曉柳氏民居的研究價值之重要，更是研究我國北方人文歷史、古建筑史、文化、藝術(shù)、書法、考古方面的珍貴史料發(fā)掘地和開發(fā)、利用、游覽的勝地。

如果說，山西晉中的王家大院、喬家大院是研究三晉富商豪門的“化石”的話，那么至今還生活著200多人的柳氏民居，就是研究三晉名門望族的“活化石”。