大理弘圣寺塔

弘圣寺塔坐落在大理古城西南近郊，以弘圣寺得名，明初寺院損毀而塔存留至今，當?shù)匾卜Q其為一塔。該塔建于何時，史料各說不一，但按其建筑風格和維修出土的塔磚推測，應在唐南詔晚期。

在結(jié)構(gòu)、造型等方面，弘圣寺塔與崇圣寺三塔的千尋塔相似，同為16級方形密檐式空心磚塔，塔高近43米，比千尋塔稍矮。全塔可分為塔座、塔身、塔剎三部分。塔身16級從下往上逐層收縮，每層用磚砌出0.65米寬的疊澀塔檐；第二級東、西面分設(shè)佛龕，內(nèi)置佛像石雕，南、北面開券洞；以上逐級交錯進行同樣的設(shè)置至頂層；塔剎的寶蓋為八角形，八角懸掛風鐸。

弘圣寺歷史悠久，保存較為完好，具有很高的文物價值。在1981年的維修中，于塔頂發(fā)現(xiàn)400多件佛教文物，其中有各種式樣的塔模61件，是研究南詔歷史文化、佛教及其建筑藝術(shù)的珍貴史料。該寺為云南省重點文物保護單位。

大理感通寺

感通寺位于大理點蒼山圣應峰南麓，又稱蕩山寺、海光寺，于公元9世紀初南詔時期由高僧李成眉始建，是云南現(xiàn)存歷史最為悠久的佛寺之一。

相傳，當年李成眉云游到此，因感慕山水之勝，便把手中的樟木杖插在地上并言：若此地能建寺，就讓禪杖成活，果然禪杖如言成活了，于是其建造大殿一間，即大云堂。至大理國時期，段氏武威公增建殿宇，使之初具寺院規(guī)模。以后四方游僧陸續(xù)在此建庵，明朝初期已發(fā)展到36寺庵的規(guī)模。洪武十六年（公元1383年），寺主無極率徒赴南京覲見皇帝，得太祖賜“法天”名號、袈裟及《僧居點蒼》賦詩，并領(lǐng)御授僧綱之職，回寺后無極為御詩勒石刻碑建亭，同時擴修寺宇。此時的感通寺殿宇眾多、氣勢輝煌，以蒼洱諸大寺之最名揚滇西。清代以后，感通寺殿宇群逐漸敗落，特別經(jīng)歷了咸同年間的兵燹，已所剩無幾?，F(xiàn)今的感通寺，幾處遺存經(jīng)修葺已煥然一新。

感通寺山門坐南朝北，左右有“法輪常轉(zhuǎn)”、“佛日增輝”門聯(lián)和怒目威嚴的兩尊護法神；其后上臺階進圍院，院內(nèi)坐落在高臺上得是正殿大云堂，現(xiàn)也稱大雄寶殿，殿前左廊幾百公斤重的銅鐘洪亮依舊；殿堂正中最高大的金身塑像為釋迦佛祖，其左側(cè)依次是觀世音菩薩、迦藍菩薩塑像，還有木叉和善財童子像隨伺觀世音身旁，右側(cè)是地藏王菩薩和達摩祖師塑像，供臺上香煙繚繞、佛燈長明；分布在大殿兩旁的是有名的寫韻樓（現(xiàn)為簽文房）、僧舍客房和花園。

作為滇西佛教歷史名剎的感通寺，不僅出過數(shù)位高僧，還以不少名人學士的遺跡享有盛名。自元代以來，才學俱佳的住寺高僧有念庵、無極、擔當?shù)?，而歷代文人墨客，如明時的狀元楊慎、翰林李元陽和徐霞客等都留下了詩賦名篇。至今，寺內(nèi)仍留有正德、嘉靖、順治、康熙年間的數(shù)塊碑刻及楹聯(lián)，有較為珍貴的歷史價值。

大理觀音塘

觀音塘在大理古城南部，距下關(guān)市約八公里，因清代曾在此設(shè)汛溏而得名，另有它稱“大石庵”。觀音堂始建于明代，最初為建在大石塊上的大理石觀音閣，清代重修時開始增建殿宇，并依石鑿池、安置攔桿，后期部分寺宇毀于水火，同治十二年（1873年）清將岑毓英主持再次修建，隨后逐漸形成門樓、殿宇、亭閣及戲臺等一組建筑群。

觀音堂分前閣、中殿和后殿，其中最具特色的是前閣。前閣也稱觀音閣，建在一塊名為觀音石的石塊上，整個亭閣用大理石鑲砌而成，高5米，面闊3.3米，進深3米，內(nèi)塑觀音像，外回廊四面相同，圍以雕龍畫鳳的大理石欄桿。在大石上建閣，當?shù)赜羞@樣的傳說：漢朝時期有兵侵犯大理，觀音化身成老婦，以草繩縛一巨石塊背在身上與漢兵相遇，來兵被其神力所驚嚇，只得鳴金收兵。后來當?shù)厝藶榧o念觀音負石阻兵，便在石上建起了觀音閣，此石也稱“婦負石”。

如今的觀音堂，殿宇經(jīng)1988年的修葺已煥然一新，還是大理市佛教協(xié)會的駐地。每年的農(nóng)歷二月十九日舉辦觀音會，人們不僅朝拜觀音菩薩，而且進行各種文化和集貿(mào)活動，場面非常熱鬧。