新疆羅布人是維吾爾族的又一支系。清朝以前，羅布淖爾水邊，生活著400到500戶(hù)羅布人。因長(zhǎng)期生活在封閉的社會(huì)環(huán)境中，與外界隔絕，他們沒(méi)有嚴(yán)密的社會(huì)組織，沒(méi)有武裝，沒(méi)有文字，講著渾濁的羅布語(yǔ)。

在經(jīng)濟(jì)生活上，他們“不種五谷，不牧牲畜，唯劃小舟捕魚(yú)為食”，當(dāng)時(shí)的羅布淖爾中的魚(yú)有一米多長(zhǎng)。清朝乾隆二十二年(1757年)，叁贊大臣阿爾袞率軍追剿準(zhǔn)噶爾沙拉斯部眾人馬，在搜山巡湖時(shí)才發(fā)現(xiàn)羅布人。從此收入清朝臣民。清政府用伯克制對(duì)他們進(jìn)行管理。

1896年瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定到羅布泊探險(xiǎn)時(shí)還得到羅布人首領(lǐng)昆齊康伯克的協(xié)助。1797年，卡拉、米蘭發(fā)生天花傳染病，奪去了大部分羅布人的性命。外出的羅布人不敢回村，四散流亡，一部分逃至和田地區(qū)的洛浦(洛浦是羅布的音轉(zhuǎn))，一部分逃至鐵干里克、墩闊坦及輪臺(tái)的南草湖地區(qū)。

到1887年在羅布，群克兩莊的羅布人只剩下74戶(hù)，后轉(zhuǎn)移到阿布旦莊。1921年沙雅縣女巴依(財(cái)主)阿西罕阿吉為她的12000頭羊建草場(chǎng)，在尉犁縣窮買(mǎi)里村附近攔塔里木河水，致使其改道，突破鐵門(mén)堡，沖入孔雀河故道，使塔河水流入了羅布泊。塔河下游斷水，住在阿布旦的羅布人不得不南遷米蘭。從清代開(kāi)始，因用伯克制對(duì)羅布人進(jìn)行管理，又與維吾爾族雜居，逐漸維吾爾化，開(kāi)始了 農(nóng)、牧業(yè)生活。羅布人多長(zhǎng)壽，今天尉犁縣和若羌米蘭民族連還生活著跨越三個(gè)世紀(jì)的百歲羅布老人。

新疆羅布人的變遷

羅布人是維吾爾族的又一支系。羅布人的生活曾經(jīng)歷了三欠歷史變遷，造就了羅布人生存的“三部曲”。

清朝以前，羅布淖爾水邊，生活著400到500戶(hù)羅布人，過(guò)著“結(jié)廬為室、捕魚(yú)為生”的原始生活。據(jù)《西域見(jiàn)聞錄》記載：“有村二處，皆名賀卜諾爾，各四五百家，其人不耕不牧，唯經(jīng)魚(yú)為生，織野麻為衣，取天鵝絨為裘，籍水禽羽為臥具，不解諷經(jīng)禮拜之事?！币蜷L(zhǎng)期生活在封閉的社會(huì)環(huán)境中，與外界隔絕，他們沒(méi)有嚴(yán)密的社會(huì)組織，沒(méi)有武裝，沒(méi)有文字，講著渾濁的羅布語(yǔ)。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們“不種五谷，不牧牲畜，唯劃小舟捕魚(yú)為食”，當(dāng)時(shí)的羅布淖爾中的魚(yú)有一米多長(zhǎng)。

清朝乾隆二十二年(1757年)，參贊大臣阿爾袞率軍追剿準(zhǔn)噶爾沙拉斯部眾人馬，在搜山巡湖時(shí)才發(fā)現(xiàn)羅布人。從此收入清朝臣民。清政府用伯克制對(duì)他們進(jìn)行管理。1896年瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定到羅布泊探險(xiǎn)時(shí)還得到羅布人首領(lǐng)昆齊康伯克的協(xié)助。1797年，哈拉布蘭發(fā)生天花傳染病，奪去了大部分羅布人的性命。外出的羅布人不敢回村，四散流亡，一部分逃至和田地區(qū)的洛浦(洛浦是羅布的音轉(zhuǎn))，一部分逃至鐵千里克、墩闊坦及輪臺(tái)的南草湖地區(qū)，在這里找到了他們夢(mèng)中的“伊甸園”。1887年，還留在羅布、群克兩莊的羅布人只剩下74戶(hù)，后轉(zhuǎn)移到阿布旦莊。

1921年沙雅縣女巴依(財(cái)主)阿西罕阿吉為她的12000頭羊建草場(chǎng)，在尉犁縣窮買(mǎi)里村附近攔塔里木河水，致使其改道，突破鐵門(mén)堡，沖入孔雀河故道，使塔河水流入了羅布泊。塔河下游斷水，住在老阿布旦的羅布人不得不南遷米蘭。從清代開(kāi)始，因用伯克制對(duì)羅布人進(jìn)行管理，又與維吾爾族雜居，逐漸維吾爾化，開(kāi)始了農(nóng)、牧業(yè)生活。

新中國(guó)成立后，羅布泊地區(qū)和塔河中下游地區(qū)繁衍至今的“最后的羅布人”，從原始部落陡然過(guò)渡到了社會(huì)主義社會(huì)，開(kāi)始了羅布人發(fā)展史上的全新階段。今天尉犁縣和若羌縣米蘭民族連還生活著跨越三個(gè)世紀(jì)的百歲羅布老人早期羅布人曾有自己的語(yǔ)言，但到了清代末期，羅布人加速吸收外來(lái)文化，本族語(yǔ)言逐漸失傳，大約在民國(guó)初年，具有獨(dú)立文化形態(tài)的羅布人已不復(fù)存在。但羅布人依然保留了傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣，羅布方言獨(dú)具特色，成為新疆維吾爾語(yǔ)三大方言之一。

羅布人與荒原為伴，生活習(xí)俗也充滿(mǎn)了荒原的特征，粗獷、原始、具有非凡的忍耐力和適應(yīng)性。羅布人的飲食主要以烤魚(yú)為主，羅布人圍火堆烤魚(yú)已經(jīng)成為其一大特色。羅布人的薩特瑪(房屋)古樸隨意，建筑獨(dú)特，通常在海子(湖)邊找一棵大的胡楊樹(shù)，以樹(shù)冠為屋頂，集紅柳、蘆葦、樹(shù)條編插成一棚茅屋。羅布人出行不騎馬和駱駝堪稱(chēng)一絕，僅憑一葉羅布舟(維吾爾語(yǔ)“卡盆”，獨(dú)木舟的意思)便可在海子連片的村寨間穿梭自如。

羅布人的歌舞是沙漠文化的精髓，世代傳承，生命力旺盛。歌曲多以愛(ài)情為體裁，以都它爾伴奏，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)而不失粗獷。羅布人的歌曲發(fā)自?xún)?nèi)心，源于生活，現(xiàn)編現(xiàn)唱，幽默風(fēng)趣。羅布人的舞蹈融于生活，其小步拉面舞和獅子舞就是諸多舞蹈中的典型代表，旋律獨(dú)特，舞姿優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。羅布人的婚俗別具一格，聘禮是曬干的魚(yú)和風(fēng)干的野鴨，嫁妝則是一個(gè)小海子。成婚之時(shí)，大家在海子邊燃篝火，載歌載舞，在歡笑中完成婚禮。

羅布人還有——個(gè)讓人稱(chēng)奇的長(zhǎng)壽秘訣，他們不食水果蔬菜，不食咸鹽和佐料，缺醫(yī)少藥，卻很少生病，并且羅布人中百歲以上的老人比比皆是。