最初祈?；顒又蟮娜后w狂歡，固定節(jié)目只有鼓舞。各民族的“鼓舞”，多來自于古代軍中鼓樂。駐防邊寨的將士，戰(zhàn)時(shí)以擂鼓助軍威、增士氣，平日以習(xí)奏鼓樂增補(bǔ)生活情趣。屯兵人員的更替，使軍中鼓樂逐漸進(jìn)入民間，并得到發(fā)展而成“鼓樂”和“鼓舞”一代代流傳下來。這其中比較出名的一種，叫《大鼓舞》（拉薩、日喀則等地望果節(jié)上流行的節(jié)目）。

在位于雅魯藏布江北岸桑耶寺中，金城公主殿的巨幅壁畫《桑耶寺落成慶典圖》中就有《大鼓舞》。這幅唐代壁畫中，不但有頭戴羊皮白面具的早期藏戲藝人在舞刀弄槍，有表現(xiàn)牦牛相斗的精彩節(jié)目《西容仲孜》，還有揮動鼓槌、旋轉(zhuǎn)擊鼓作舞的《大鼓舞》場面。鼓手們個(gè)個(gè)身著彩條服，手持馬蹄形鼓槌，圍圓圈擂腰間圓鼓，舞之蹈之。除鼓面略小外，其姿態(tài)與今日的《日喀則大鼓舞》簡直是如出一轍，只是《大鼓舞》畫面中立于鼓手旁側(cè)、頭戴白色羊皮面具的領(lǐng)舞者，持弓箭指揮鼓舞而已。

唐代金城公主殿壁畫所反映的情景至今已愈千載，在漫長歲月中，藏傳佛教的興起與演變、黃教教派勢力的上升和人們在祭祀中為了娛神與自娛，民間舞蹈被賦予了宗教色彩并融入祭祀禮儀。從而逐漸演變成現(xiàn)今的各種舞蹈。在《大鼓舞》表演之后，開始了“六弦琴彈唱”和琴聲伴奏下的踢踏狂舞，把節(jié)日的氣氛推至高潮?？駳g氣氛中，各種游戲和傳統(tǒng)的競技體育也加入進(jìn)來，并逐漸演變成固定的曲目。至此，望果節(jié)便成了包括祈福法會、轉(zhuǎn)田、狂歡、藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等內(nèi)容的盛大節(jié)日。