無(wú)論是禁火的冷寂，還是掃墓的悲戚，都擋不住春天對(duì)大地的浸染，陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，天朗氣清，草木萌茂，桃紅柳綠，鳥(niǎo)鳴蜂鬧，良辰美

踏青插柳

景吸引著人們紛紛走出家門(mén)，前去踏青賞春。“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人。”除踏青游玩外，山西各地還有打秋千、放風(fēng)箏的風(fēng)俗，晉東南民間歷來(lái)盛行打秋千活動(dòng)，清明期間，此項(xiàng)活動(dòng)更為盛行，特別是大姑娘、小媳婦，屆時(shí)爭(zhēng)相躍上秋千板一展風(fēng)采。而在田間地頭，到處可以看到歡樂(lè)的兒童，手牽風(fēng)箏線奔跑競(jìng)比……

山西清明娛樂(lè)休閑的盛況，絲毫不遜于張擇端《清明上河圖》所描繪的宋代京都汴京郊外汴河兩岸的清明勝景。

清明踏青游玩作為風(fēng)俗，最早源于周朝的出游臨水、洗濯祓除之俗?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》中孔子與其弟子暢談理想時(shí)，弟子曾皙發(fā)表自己的意見(jiàn)說(shuō)：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！毕裨S多帶有信仰性質(zhì)的風(fēng)俗一樣，踏青在時(shí)光隧道中流傳發(fā)展的過(guò)程中悄悄地發(fā)生了變異，踏青最初的嚴(yán)肅色彩逐漸消褪，游樂(lè)逐漸濃重，最終成為一個(gè)娛樂(lè)節(jié)日。

沉浸在如畫(huà)風(fēng)景中的山西人，可以玩得忘了時(shí)間，忘了歸途，卻忘不了剛剛吐出嫩芽的新柳，人們都要戴柳（折柳枝盤(pán)成圈戴在頭上）或者射柳（用箭射懸在柳樹(shù)下的葫蘆），將蒸好的寒燕插在柳枝上，有民諺道：“清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦住薄ⅰ扒迕鞑淮髁?，死后變成狗。?/p>

柳之所以在清明風(fēng)俗圖中如此搶眼，與清明禁火密切相關(guān)，火在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有人口、后代之意（中國(guó)人稱(chēng)沒(méi)后代為斷了煙火），因此清明寒食禁火時(shí)，要象征性舉火，以免后代、人口在禁火中被禁掉了。如何象征性舉火呢？中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中講太陽(yáng)中有三足鳥(niǎo)，可從太陽(yáng)中取火；鳥(niǎo)常棲息樹(shù)上，可將取到的火傳到樹(shù)上。而清明時(shí)柳樹(shù)正在吐綠，是鳥(niǎo)最?lèi)?ài)棲息的地方，故而清明寒食要戴柳或插柳——象征性舉火。

風(fēng)俗圖中的主角其實(shí)未必知道柳與火的糾結(jié)，他們只是被風(fēng)俗的力量推動(dòng)著進(jìn)行相關(guān)民俗事項(xiàng)，晉南一帶盛行清明門(mén)上插柳條或松枝柏葉、身上佩麥葉，晉北地區(qū)多插柳枝，晉東南地區(qū)則在頭上插柳枝柏葉，婦女還要將描金彩勝（首飾）貼在兩鬢……

此外，清明期間，太陽(yáng)落山之前必須停止一切戶(hù)外活動(dòng)，忌使針，忌洗衣服，婦女忌行路，晉中文水一帶出閣的閨女忌回娘家。傍晚前，要在大門(mén)前撒一條灰線，據(jù)說(shuō)可以防止鬼魂進(jìn)宅。

哀與樂(lè)并存，敬與畏同在，是清明風(fēng)俗的最大特點(diǎn)，清明本身的紛繁復(fù)雜由此可見(jiàn)一斑。

一幅清明風(fēng)俗圖，道不盡山西文明的悠深綿長(zhǎng)，訴不完三晉土地的情厚義重，而世世代代繁衍生息在這里的人們堅(jiān)韌豁達(dá)的生命觀、生活觀，更是畫(huà)盡語(yǔ)難盡……