規(guī)矩鏡中的四神與天象

濫觴于西漢晚期，流行于新莽時期，由朝廷的尚方機(jī)構(gòu)制作的形制規(guī)范的四神規(guī)矩鏡，不但蘊(yùn)含著古人天圓地方的宇宙觀，而且還承載著當(dāng)時流行的天象觀等各種社會意識形態(tài)。

所謂四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武。在制作規(guī)范的四神規(guī)矩鏡中，四神的排列應(yīng)該是有其固定方位的。《禮記·曲禮》云：“行，前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎?！笨梢?，四神的方位排列還關(guān)系到古代的禮儀制度。再結(jié)合地支銘文來觀察，就會發(fā)現(xiàn)，規(guī)矩鏡中排列規(guī)范的四神方位應(yīng)該是：青龍在東方的寅位;玄武居北方的亥位;白虎待西方的申位;朱雀列南方的巳位。而這樣的方位排列，與古代天文學(xué)中四神方位的排列是相一致的。

古人通過對天象的觀察，選擇了黃道(太陽和月亮)、赤道附近的二十八顆星宿作為坐標(biāo)，稱二十八宿，又稱作四象。并把它們按日、月運(yùn)動的方向自西而東排列組合，以每七顆為一組，分為四組。古代的星象家們又借助于豐富的想象，把東方七宿看作是一條龍，把北方七宿看作是龜蛇相纏的玄武，西方七宿為白虎，南方七星為朱雀。這就是古代天文學(xué)中的四象之說和規(guī)矩鏡中裝飾的四神圖案之由來。

《三輔黃圖·漢宮》曰：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉”。可見，四神不但為上天指派的執(zhí)掌大地四方之神靈，而且其所列之方位還是封建帝王們建造宮殿建筑必須效仿的典范。

綜合起來看，規(guī)矩鏡的外圓代表著天;中間的方框和由地支銘文相結(jié)合的鈕區(qū)表示大地;由T、L、V形符號組合而成的所謂規(guī)矩紋則是維系天地的框架，為古人心目中的宇宙圖式;而居于宇宙之中，具有固定方位的青龍、白虎、朱雀、玄武等四神，則是上天二十八宿的化身，又是執(zhí)掌大地四方之神靈;四神規(guī)矩鏡中還有“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽”之類的銘文，顯示出它們能為百姓降福納吉，帶來祥瑞。這是一個多么美麗動人而富有想象力的天上人間和諧相處的美妙世界，受到當(dāng)時人們的普遍喜愛也就不足為奇了。難怪四神規(guī)矩鏡能夠在西漢晚期、新莽時期乃至東漢時期的較長時段內(nèi)得以流行。