鎮(zhèn)巴民歌的歷史淵源

鎮(zhèn)巴民間歌曲有其自己悠久的歷史和民歌的發(fā)生、發(fā)展、消亡的一般規(guī)律。其自身特點主要有以下幾個原因形成：

一、艱苦的勞動方式。這里山大溝深、林茂的山區(qū)，一些勞動方式是非常艱苦的，運輸主要靠人力，主要河流有船運。生活在這里的人們，在艱苦單調(diào)的勞作中，需要精神調(diào)節(jié)，需要宣泄情感，需要娛樂。山林溝壑、田間地頭，一聲山歌，憂愁全無。優(yōu)秀的民歌則越傳面越大，詞曲越固定，世代傳承。與勞動有直接或間接關(guān)系的民歌不計其數(shù)，如“背二哥”、“船工號子”、“打夯號子”、“抬石頭號子”、“風箱號子”、“放羊歌”、“薅草歌”、“插秧歌”、“抬喪號子”等，對民歌的發(fā)生和發(fā)展起了很重要的作用。

二、極富特色的民風民俗。在鎮(zhèn)巴縣極富特色的民風民俗中，伴隨著很多民間音樂，其中圍繞婚喪嫁娶的民歌更是豐富多彩。人們把人生的全部活動總結(jié)為五個字：生、勞、病、死、苦，由此而產(chǎn)生的民歌把全部的人生畫卷展示得淋漓盡致。

三、語音特色。鎮(zhèn)巴縣的地方語言近似于川北，故其民歌的運腔規(guī)律也是如此，但其調(diào)式結(jié)構(gòu)與川北相去甚遠。我縣四聲或五聲徵調(diào)式較多，依次是：羽、商。其調(diào)式的交替也是“羽—徵”。

四、獨特的文化交流形態(tài)。鎮(zhèn)巴依秦望蜀傍楚，歷來受秦川文化的熏染、荊楚文化的浸潤、巴蜀文化的涵養(yǎng)，因而在文化形態(tài)形成了以我為主，博采眾家之長的特點。

鎮(zhèn)巴民歌的主要特征

在歷史的年輪中，鎮(zhèn)巴民歌在當?shù)厝说纳钪邪缪葜匾慕巧?，逐漸地形成了以下特征

一、歌種全：有多種激越的勞動號子，還有高亢的山歌號子，有充滿生活情趣的山歌和各式各樣委婉動聽的小調(diào)和風俗歌曲、祭祀性歌曲等。

二、數(shù)量多：僅收存的鎮(zhèn)巴民歌就多達近2000首，有情愛類、生活類、勞動類、諧趣類、歷史傳說類和兒歌類等，從各個側(cè)面反映出鎮(zhèn)巴人民對生活的向往，對愛情的追求，體現(xiàn)出一種豁達、樂觀和堅忍不撥的精神。

三、音樂美：鎮(zhèn)巴民歌音樂多為四句單段體，也有較原始的二句單估和復雜多變的多段體式滾板腔。其調(diào)式徵、羽調(diào)式居多。曲調(diào)自然流暢，旋律優(yōu)雅樸實。既有陰柔優(yōu)美的小調(diào)，也有剛勁高亢的號子等，十分動聽。

四、歌者眾：鎮(zhèn)巴民歌分布面廣，參與人多，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都曾舉行過民歌比賽，1995年和2000年縣上舉行民歌大寒就是在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)初賽基礎(chǔ)上進行的，選撥的優(yōu)秀歌手，男女老幼皆有。2005年，巴山鄉(xiāng)舉行民歌大賽，參加者既有80高齡之人，也有十余歲的兒童，還有一家三代十余人參賽的“民歌之家”。巴山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)還要求到縣城展示山歌藝術(shù)，顯示了鎮(zhèn)巴民歌參與的人多面廣。

鎮(zhèn)巴民歌不僅記錄了鎮(zhèn)巴的人文歷史變遷、時代生活情狀、風土人情禮儀，它還負載了社會歷史變化、風俗禮儀、道德規(guī)范以及勞動技能等代代傳承的功能，成為社會教化傳承的主要工具。

鎮(zhèn)巴民歌是我國音樂文化的珍寶引起音樂界的關(guān)注，20世紀50年代后，中國音樂學院、西安音樂學院及省市的音樂家、作曲家紛紛來鎮(zhèn)巴采風。良好的民間音樂環(huán)境，哺育優(yōu)秀的音樂人才。鎮(zhèn)巴縣的音樂工作者創(chuàng)作改編了許多具有濃郁鎮(zhèn)巴民歌風味的音樂作品。其中劉光朗作曲并演唱的《巴山林里背二歌》、《巴山頂上修堰塘》1978年在北京參加了文化部舉辦的民族民間唱法調(diào)演。1999年在陜西省慶祝建國五十周年優(yōu)秀劇目展演中，胡遠清創(chuàng)作的歌劇《嗩吶聲聲》音樂獲優(yōu)秀作品獎。他倆還分別于1999年10月和2002年9月在漢中市舉行了以鎮(zhèn)巴民歌為音樂創(chuàng)作素材的個人作品音樂會。