文廟祀孔子，武廟祀關(guān)公，在全國各地，文廟、武廟很常見，一般都分開建，文武同廟的很少見。

在龍巖連城培田村，就有一座全國罕見的文武廟，同時(shí)祭祀孔子和關(guān)公。

文武廟位于培田村村口不遠(yuǎn)，占地約100平方米，建筑分兩層。一層奉祀的是武圣人關(guān)公，神像兩旁寫有對聯(lián)“一生不負(fù)桃園義，千古長存蜀漢忠”橫批是“千古一人”。樓上供奉的是文圣人孔子，兩旁對聯(lián)“文章垂千載，圣教衍萬年”，橫批是“大成至尊”。在孔子神像前，還供奉著亞圣孟子、朱熹，及孔子的十一位弟子曾參、顏淵等人的神位。

據(jù)介紹，培田文武廟的現(xiàn)有布局，是經(jīng)歷了明清兩代的變遷才定型的。該廟最初建于明朝成化年間，距今500多年，只有一層建筑，祭祀關(guān)帝爺，原稱“關(guān)爺亭”。清朝乾隆四十四年（1779年），才改建成二層建筑，上層祀文圣孔子，下層祀武帝關(guān)公。據(jù)說，是主文的孔圣人安在樓上還是主武的關(guān)公安樓上，當(dāng)時(shí)還費(fèi)了一番思量，最終，村民還是決定將“大成至尊”孔圣人安在樓上，“千古一人”關(guān)帝爺安在樓下。

文武廟香火旺盛。在當(dāng)?shù)卮迕竦淖遄V中，還有這么一段記載：文武廟“每修皆大發(fā)、誠敬必高升”。意思是說，每次文武廟修葺的時(shí)候，神靈就有感應(yīng)，培田必有一段文武昌盛，人才輩出之期。即使不是培田人，只要心懷虔敬，頂禮膜拜，同樣也會好運(yùn)連連、官運(yùn)亨通。

“文革”期間，該廟慘遭損毀。1995年，培田村民集資將其重建。

客家人崇文尚武

據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)者研究認(rèn)為，文武同廟，將文圣武帝一并供奉和崇拜，體現(xiàn)了客家人崇文尚武的觀念。

培田的崇文尚武之風(fēng)表現(xiàn)得尤其突出。明清時(shí)期，這個(gè)村莊不僅建有6家書院和延聘省內(nèi)外名師教授，而且出過舉人3人、郡庠生2人、邑庠生42人，民國時(shí)還出過4位留學(xué)生，1949年以后出過留學(xué)生7人。武技方面，村莊明清時(shí)就建有武館，而且自古以來就盛行黃家拳和巫家拳兩種拳術(shù)，至今還有成年武術(shù)隊(duì)和少年武術(shù)隊(duì)。

最負(fù)盛名的就是官居三品的武進(jìn)士吳拔禎。吳拔禎少年時(shí)在村里武館學(xué)武，1892年中進(jìn)士，殿試時(shí)，因武藝突出，光緒皇帝拍著他的肩膀叫好，點(diǎn)他為三甲第八名藍(lán)翎侍衛(wèi)。八國聯(lián)軍攻陷天津時(shí)，慈禧和光緒倉皇出逃，途中光緒皇帝的馬車脫離車隊(duì)，吳拔禎翻搶至圣駕前，掉轉(zhuǎn)馬頭，駕著馬車迅速趕上車隊(duì)。事后被加封為武功將軍。

1904年，因父親病逝，吳拔禎辭官還鄉(xiāng)，臨行前，光緒皇帝特許他回鄉(xiāng)后，可興建“都閫府”一座，跨街“恩榮”牌坊一座。如今，這座牌坊還屹立在村口，而都閫府已毀于大火，只剩些石柱等。

其他文武廟

文武廟不多見，只有區(qū)區(qū)幾座。一是香港文武廟，該廟位于維多利亞峰北麓的荷李活道，重建于清道光三十年冬，正殿并排供奉武帝關(guān)云長和文帝文昌君。二是丹棱文武廟，位于四川省眉山市。三是臺灣文武廟，正殿主祀武圣關(guān)羽，名曰“武圣殿”，后殿主祀孔子，名為“大成殿”。