保定國(guó)公營(yíng)三月三大廟會(huì)是保定最古老的廟會(huì)，也是最神圣的廟會(huì)。

每年陽(yáng)春三月，從農(nóng)歷初一到初三每天都有幾萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)人涌向清苑縣國(guó)公營(yíng)觀音寺。人們?nèi)コ荨盁o(wú)生老母”俗稱“老母奶奶”，去趕“三月三”。有人說(shuō)她是拜祭天下人母親的廟會(huì)，更多的人說(shuō)她是禮拜觀世音菩薩的法會(huì)，因?yàn)樵S多人相信“無(wú)生老母”就是觀世音菩薩的化身。

廟會(huì)，是大眾舉行祭祀娛神活動(dòng)的日子，同時(shí)也為親朋好友團(tuán)聚提供了極好的機(jī)會(huì)。當(dāng)?shù)卮迕裨缭鐪?zhǔn)備款待賓客。商家們紛紛帶著各種適銷對(duì)路的商品，各具特色的地方小吃，也早早圈出地盤，安營(yíng)扎寨。尤其是賣香的，賣布的，比比皆是。

國(guó)公營(yíng)廟會(huì)中心地點(diǎn)是村西北處的千年古剎觀音禪寺內(nèi)的當(dāng)陽(yáng)寶塔和比鄰重建的老母廟。

關(guān)于無(wú)生老母

據(jù)國(guó)家圖書(shū)館前任館長(zhǎng)任繼愈先生主編的《宗教詞典·無(wú)生老母》這樣記載：

“無(wú)生老母”明清時(shí)，民間宗教中至高無(wú)上的女神。認(rèn)為是創(chuàng)世主，人類的祖先，不僅創(chuàng)造了宇宙和人類,同時(shí)又是拯救沉淪于苦海中的人們的救世主，有著無(wú)上的權(quán)威。關(guān)于她的傳說(shuō)頗多。河北滄州城內(nèi)有無(wú)生廟碑記，系明崇禎進(jìn)士、清順治時(shí)官至戶部尚書(shū)的戴明說(shuō)所作，內(nèi)言無(wú)生老母之靈異。清代以后，其傳說(shuō)日漸增添更多的民間色彩。如道光年間河北白陽(yáng)教頭目無(wú)王法中稱，無(wú)生老母于康熙年間在清苑縣國(guó)公營(yíng)轉(zhuǎn)世，出嫁后生一子，被丈夫休棄，子又被雷擊，于是在國(guó)公營(yíng)大廟內(nèi)習(xí)教傳徒。是一個(gè)普通的、受過(guò)苦難的婦女形象。

這也是供奉無(wú)生老母的當(dāng)陽(yáng)寶塔能夠建在佛教叢林觀音禪寺的原因所在。當(dāng)?shù)厝擞H切地稱“無(wú)生老母”為“老母奶奶”。

除了當(dāng)陽(yáng)寶塔供奉“無(wú)生老母”外、觀音禪寺西小院還有老母奶奶廟三間，內(nèi)有“無(wú)生老母”塑像三尊，以不同材質(zhì)和造型刻畫(huà)的無(wú)生老母栩栩如生，規(guī)模雖小，香火卻很旺。

“三月三”甩香山也頗有特色

此地?zé)悴皇且灾閱挝唬且远褳閱挝?，稱“山”。將成捆的草香解捆，堆插如山。燒香山時(shí)的火，燒得越旺越好，預(yù)示得到的福報(bào)、加持越大，也正是基于這種信念，廟會(huì)的香山越甩越高、越大，1-2米高的很是平常。又由于講求燒高香，草香的尺寸也從九寸長(zhǎng)發(fā)展到一尺八、二尺七的，更有1.68米的，大概是祈求一路發(fā)財(cái)吧。

由于草香的需求量很大，賣香的商販便大車載小車?yán)?，將各種規(guī)格的草香源源不斷地運(yùn)輸?shù)絿?guó)公營(yíng)村，村子的大街小巷成了草香的海洋。據(jù)有人估算，每年燒的香有400萬(wàn)左右。

除了燒香，還有往香山上搭紅布、黃布的。據(jù)說(shuō)是給老母奶奶披的袍。除了披袍，也有送鞋的，是過(guò)去女人小腳時(shí)穿的那種，還有送鮮花、干花、水果、糕點(diǎn)、糖果的，有的還用火燒一下，不過(guò)燒化的極少。而是用來(lái)上供的。有的供品用面點(diǎn)制成，做成仙鶴、梅花鹿、梅花、荷花等，相當(dāng)精美，極具匠心。

最吸引人的還是觀音寺法會(huì)。因?yàn)閷?duì)于一直忙碌生活的人來(lái)說(shuō)，最大的收獲，就是重新見(jiàn)識(shí)了久違了的信仰力量。

由于老母奶奶是在觀音禪寺內(nèi)習(xí)教傳徒的，觀音禪寺便與“老母奶奶”結(jié)下了不解之緣。寺內(nèi)東側(cè)是供奉佛舍利的舍利塔，西側(cè)便是供奉無(wú)生老母的當(dāng)陽(yáng)寶塔。在佛菩薩的道場(chǎng)內(nèi)允許供奉他教神祗，雙方禮貌相待，和諧共存，這在其他的教派眼里是不可想象的，這也算是和諧社會(huì)的真實(shí)寫照吧。

觀音寺在廟會(huì)期間組織了三百人的義工隊(duì)伍，為廣大香客義務(wù)提供飲水、齋飯，乃至住宿服務(wù)。并加強(qiáng)了消防和保衛(wèi)工作，消除一切可能存在的隱患。又搭棚設(shè)帳，針對(duì)香客的需求，進(jìn)行種種服務(wù)。尤其值得稱道的，便是寺廟為廣大信眾舉辦的法會(huì)。

法會(huì)為期三天，自初一至初三，每天上午消災(zāi)祈福法會(huì)，下午是超度亡靈法會(huì)。由法師和居士祈誦《千手千眼大悲心咒懺法》、《彌陀懺法》。

在寶像莊嚴(yán)的大雄寶殿內(nèi)，唱誦著“爐香乍爇，法界蒙熏”，在舍利塔觀音亭上空屢次出現(xiàn)五彩光環(huán)、祥云；廟會(huì)將佛陀的慈悲法雨，遍灑三千。使三途六道，四生十類，悉蒙慈恩；為社會(huì)、為人民消災(zāi)，除衍，延福，增壽，做種種不可思議之功德。再看香客們邊頌無(wú)生老母圣號(hào)邊甩香山，亦有圍繞已甩好的香山踏節(jié)而歌，一堆堆香火映照著人們一張張虔誠(chéng)的面孔，其虔誠(chéng)的舉動(dòng)讓每個(gè)觀者無(wú)不嘆服，深為感動(dòng)，如臨圣境，如被沐化，和諧的樂(lè)章，交織出一派安樂(lè)、祥和的氛圍。（攝影：王曉晨）