萬安民間繪畫起源于宗教、巫術(shù)類神像繪畫，其歷史悠久，逾越千年。宗教（尤其是道教）和民間俗神崇拜、巫術(shù)等，自古在萬安十分盛行。

贛江沿岸廣大鄉(xiāng)村民間一年一度“元宵唱船”、“裝兒郎”“做九皇”等活動十分普遍。其時，于祠堂懸掛所繪“元宵畫”、“九皇圖”等，村民們聚集于畫前，舉行供奉祭祀儀式。

五十年代末，“萬安民間繪畫”順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)，吸收壁畫、國畫、年畫、漆畫、剪紙、刺繡等民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素，自成風(fēng)格，主要以“萬安農(nóng)民畫”這一現(xiàn)代民間繪畫的形式發(fā)展傳承至今。

“萬安民間繪畫”藝術(shù)是廬陵文化的重要組成部分，是廬陵文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的重點(diǎn)保護(hù)對象之一，作為吉安地區(qū)的又一張文化名片倍受關(guān)注。

萬安農(nóng)民畫是我國民間藝術(shù)中的一朵璀璨奇葩，它根植于萬安民間藝術(shù)傳統(tǒng)的沃土，以民間繪畫技法為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)的漆畫、壁畫、年畫等技法融為一體，還吸納剪紙、繡花技藝之精華，從而形成了具有獨(dú)特個性和魅力的畫風(fēng)。短短幾年，萬安農(nóng)民畫聲名鵲起，“民畫成名畫”，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化展示的重要傳播媒介。2014年，中國民間文藝家協(xié)會命名萬安縣為“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”。

萬安縣的民間繪畫歷史悠久，起源于唐宋兩朝的寺廟壁畫、雕刻，到元、明兩朝發(fā)展到了鼎盛時期，出現(xiàn)了許許多多的節(jié)日祭祀畫，如九皇圖、元宵圖、諸天大圣圖、門神畫以及各式各樣的年畫、烙畫、剪紙、浮雕等等。特別是清朝和民國時期，萬安縣更是出現(xiàn)了眾多的民間繪畫作者和優(yōu)秀作品。但沒有表現(xiàn)出農(nóng)民畫的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，因此創(chuàng)作上還是呈現(xiàn)出各自為政、散漫化狀態(tài)，

上世紀(jì)五十年代，全國掀起了轟轟烈烈的社會主義教育運(yùn)動和大躍進(jìn)運(yùn)動，對農(nóng)民實(shí)施徹底的社會政治動員，目的就是為了改造農(nóng)民的思想觀念。為了尋求更加便利、有效和適合于農(nóng)民和農(nóng)村的宣傳手段，“壁畫運(yùn)動”應(yīng)運(yùn)而生。萬安縣就在這樣政治氛圍里，“壁畫”創(chuàng)作漸漸演變成一種新的民間繪畫樣式——農(nóng)民畫。那時涌現(xiàn)出來的農(nóng)民畫作品極多，但由于大多數(shù)以墻壁作紙，畫在室外，因此留存下來的卻極少，不能不說是一個歷史的遺憾。

萬安農(nóng)民畫的發(fā)展歷史大約可劃分為三個時期：初創(chuàng)時期、成形時期、成熟時期。

初創(chuàng)時期

這一時期主要指上世紀(jì)五六十年代。井岡山下的萬安縣，一大批文化工作者下到全縣各公社、各大隊，進(jìn)行文藝大宣傳，或繪畫、或組織宣傳隊，并培訓(xùn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民作者。

成形時期

這一時期主要指上世紀(jì)的七八十年代。隨著農(nóng)民畫創(chuàng)作技法的日趨完善、創(chuàng)作主體的自我意識日趨強(qiáng)化，并在七十年代中期，萬安縣文化館舉辦了首屆農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)班，有意識地組建起一支農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍。到了八十年代，萬安縣農(nóng)民畫的創(chuàng)作隊伍達(dá)到100多人，并有24位作者加盟中國當(dāng)代農(nóng)民書畫研究會，有8位作者成為研究會的理事，1人當(dāng)選為顧問。與此同時，涌現(xiàn)出一批農(nóng)民畫優(yōu)秀作品，有近百幅作品分別參加了國家、省、市（當(dāng)時稱井岡山地區(qū)）級的民間藝術(shù)類展覽，或在各級報刊發(fā)表。此后，萬安農(nóng)民畫一枝獨(dú)秀，漸漸在全省乃至全國有了影響，留下了一串串清晰的發(fā)展足跡。

成熟時期

這一時期從上世紀(jì)九十年代算起，至今已有二十余年。上世紀(jì)九十年代起，農(nóng)民畫得到了空前的發(fā)展。農(nóng)民畫逐步走上了與民間美術(shù)相結(jié)合、與專業(yè)美術(shù)相結(jié)合的發(fā)展路子。一方面，農(nóng)民畫保持農(nóng)民畫家特有的風(fēng)格和特色，既有自身的民間歷史積淀，畫出了農(nóng)村生活情節(jié)和場景，反映了農(nóng)家生活和農(nóng)民的未來理想；一方面，許多農(nóng)民畫作者接受了專業(yè)美術(shù)家的指導(dǎo)，也有一些曾有鄉(xiāng)村生活體驗的專業(yè)畫家參與到農(nóng)民畫的創(chuàng)作，從而讓農(nóng)民畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出五彩紛呈的局面。

萬安農(nóng)民畫在表現(xiàn)手法上有鮮明的地方特色，從藝術(shù)風(fēng)格看，萬安農(nóng)民畫構(gòu)圖奇美，想象豐富，手法簡練而夸張，用色大膽，展現(xiàn)出濃郁的民間氣息，富有藝術(shù)感染力和哲理。從創(chuàng)作內(nèi)涵看，萬安農(nóng)民畫充滿了飽滿的鄉(xiāng)情，將農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民作為繪畫主要題材，反映的多是鄉(xiāng)村生活風(fēng)俗和地方風(fēng)土人情。主要表現(xiàn)出三大特點(diǎn)：第一個特點(diǎn)是在構(gòu)圖上求全求滿，認(rèn)為滿就是完整，就是吉利，就是美；不強(qiáng)調(diào)景物合乎實(shí)際比例關(guān)系，不求形似只求神似。代表作品如《歸心似箭》、《樂在其中》、《大年三十宰豬忙》、《江南魚米鄉(xiāng)》等。第二個特點(diǎn)是色彩艷麗，認(rèn)為大紅大綠就是大吉大利。故大青、大蘭也是常用色，但繪畫作品卻給人紅而不火、綠而不俗、甜而不膩的感覺。從著色上看似乎不合理，其實(shí)理在其中。他們利用色彩語言，強(qiáng)調(diào)對比差異，是生活心態(tài)和生產(chǎn)理念的宣泄，也是對生活的贊頌和向往。代表作品如《屋里屋外》、《一船魚兒一船歌》、《家業(yè)》、《甜》等。第三個特點(diǎn)是畫面裝飾性強(qiáng)，講究對稱，四平八穩(wěn)，畫面清晰。如《奔小康》、《孔雀戀歌》、《新娘》、《等舅》、《美麗的羅塘南壩洲》、《龍鳳爭霸》等就是其中的杰出代表作。

據(jù)不完全統(tǒng)計，萬安縣農(nóng)民畫作者共創(chuàng)作精品作品1200余件，其中有300余幅作品被國家和地方美術(shù)館收藏和展覽，80余幅作品獲市級以上獎項，50余幅作品被省內(nèi)外報刊、書刊登載報道和收集，多人藝術(shù)成就入選《中國現(xiàn)代藝術(shù)人才大集》,并在各大媒體宣傳。

為進(jìn)一步推動萬安農(nóng)民畫發(fā)展，打造成富有特色的文化產(chǎn)業(yè)，2013年，萬安縣在高陂鎮(zhèn)田北村精心打造了一個創(chuàng)作、展示、培訓(xùn)、寫生、休閑旅游“五位一體”的農(nóng)民畫村。

田北農(nóng)民畫村高陂圩鎮(zhèn)南邊，105國道旁，距離贛粵韶口互通口僅有2公里。是一個有著600多年的悠久歷史、文化底蘊(yùn)深厚的古村，至今仍保留著書法和農(nóng)民畫傳統(tǒng)。村莊自然風(fēng)光優(yōu)美，古樟、古楓、池塘點(diǎn)綴其間，松林和牛峰寺景點(diǎn)坐落其后。村內(nèi)清晨朦朧，炊煙裊裊，畫意盎然，猶如一幅隨著太陽升起不斷展開的畫卷，有著品不完的新鮮氣息和看不完的美麗景象，是一個繪畫寫生、休閑旅游的好地方。

田北農(nóng)民畫村致力于走產(chǎn)業(yè)和旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，形成了一年四季有果蔬采摘、垂釣、餐飲、居住、休閑和賞畫、寫生、購畫一條龍的產(chǎn)業(yè)體系，是一個具有濃郁萬安縣地方特色的文化旅游休閑觀光勝地。田北農(nóng)民畫村被省文聯(lián)列為江西省文聯(lián)文藝志愿服務(wù)基地，被南昌大學(xué)、江西師大、江西農(nóng)大等16所高校列為大學(xué)生戶外寫生基地。