西雙版納傣族等民族地區(qū)是云南南傳上座部佛教的主要傳播地，以潤派最為普及，其流傳的群眾性所形成的“村村有佛寺、處處見佛塔”場景，至今依然可見。其中不乏歷史悠久、聲譽不俗的寺院、佛塔，吸引著中外無數(shù)的信眾游客紛至沓來，膜拜觀光。

西雙版納總佛寺

西雙版納總佛寺坐落在景洪市區(qū)的總佛寺也稱大佛寺，傣語稱謂“漥跋潔”、“洼龍”等，是滇西南最早的上座部佛教寺院，屬潤派佛寺。

總佛寺歷史上在西雙版納境內(nèi)所有佛寺中等級最高，是發(fā)布全境性佛事活動昭示、批準高級僧職晉、舉行新任宣慰使宣誓等儀式的地方；也是召片領(lǐng)（西雙版納的最高統(tǒng)治者）及屬下各土司頭人拜佛、各地佛寺主持朝拜論經(jīng)之圣地；同時為周圍村寨信教群眾的賧佛場所。新中國建立前就已頹廢，現(xiàn)在的建筑系20世紀九十年代在原址上重新修建的。

整個佛寺由大殿、戒堂、塔、僧舍等組成。大殿為磚木結(jié)構(gòu)，殿宇高7米，坐落在高約1米的殿基上，屋頂為二級重檐式，中間高兩端矮呈臺階狀，屋脊上置寶塔等多種飾物。殿宇正門前有開放式門廳，殿門上懸掛佛學大家趙樸初手題寺名匾額。殿內(nèi)設(shè)階梯式佛壇，上層供奉著一尊約兩米多高的釋迦牟尼金神塑像，其周邊陳列著14尊形態(tài)各異的佛像，下層又供有大小 9尊塑像，佛壇上擺有插滿花卉的花瓶，供香客頂禮膜拜。正對大殿的場院中央，是一座十字基供臺，樹金身立佛一尊，備香爐燭臺，供信徒敬香。大殿東邊是僧舍，現(xiàn)在有80多名僧侶在此學習佛經(jīng)和傣文。在總佛寺院內(nèi)，有西雙版納傣族自治州佛教協(xié)會的辦公機構(gòu)，還有云南佛學院西雙版納分院。昔日的南傳佛教圣地，至今仍被信徒尊崇為各佛寺之首加以朝拜。

總佛寺的現(xiàn)代著名高僧為阿戛牟尼，其僧名西利彭·祜巴勐，生于公元1899年，傣族，云南景洪縣人，1913年在景洪襪龍（大佛寺）出家，受戒為帕（沙彌），10年后晉升為都（比丘），1936年晉升祜巴（長老），后又升為統(tǒng)長老，是管理西雙版納所有佛寺和佛事活動的高級僧侶。新中國成立后，1956年，其以高深的佛學造詣和崇高聲望，由中國佛教協(xié)會主持儀式，晉升最高等級僧職——阿戛牟尼（大僧正長老，南傳佛教最高僧階稱號，習慣上用作獲此僧職者之名稱）。從解放初期開始，阿戛牟尼曾先后擔任中國佛協(xié)副會長、省佛協(xié)會長；曾應(yīng)邀率領(lǐng)中國佛教代表團赴緬甸，參加釋迦牟尼涅槃兩千五百年紀念活動及第六次佛教集結(jié)大會，會后迎奉珍藏于北京廣濟寺的中國佛牙回國；1961年隨同周恩來總理率領(lǐng)的中國代表團對緬甸進行友好訪問。1974年，阿戛牟尼在西雙版納圓寂，享年75歲。

景洪曼閣佛寺

曼閣佛寺傣語稱為“瓦拉扎灘曼閣”，意為曼閣中心佛寺，位于景洪市城郊，為潤派佛寺。該寺?lián)f始建于公元1477年（傣歷794年），1598年遷建今址，已經(jīng)有過三次修葺。

佛寺有三部分建筑，佛堂大殿坐西向東，右側(cè)為戒堂（也稱藏經(jīng)房），后面蓋有僧舍、鼓房。大殿是典型的宮殿式建筑，主體為木架結(jié)構(gòu)，屋頂為二級重檐，成凸形，屋脊有小巧的華蓋、蓮花托、吉祥鳥等裝飾物。殿堂由分列兩側(cè)高十幾米的16根彩色圓柱支撐，十分寬敞，內(nèi)設(shè)很豐富：主體是約2米高的蓮臺寶座，其上端坐高4米的釋迦牟尼金身塑像，身披紅色袈裟，佛座頂部飾方形華蓋，后立尖頂屏風，其左右是兩條自上而下的金龍，傳說佛祖成道前曾以8把茅草為墊，后草墊變成龍左右護衛(wèi)佛祖；佛座兩側(cè)懸掛著各色長幡，大多織繪有各種圖案，被信徒認為是已故的虔誠信教者進入天堂的天梯；另一邊有一個精致的木質(zhì)亭閣，以7頭小白象雕塑為基礎(chǔ)，專供佛寺主持趺坐誦經(jīng)，據(jù)說這是取材于佛祖騎著7頭白象戰(zhàn)勝邪魔辟當?shù)墓适拢?殿內(nèi)還設(shè)有一個經(jīng)閣，木梯通其上，逢重大佛事活動時，主持登閣主持儀式、誦經(jīng)祈禱。

戒堂比佛殿稍矮，有四米高，建筑風格與大殿相同。過去戒堂是中心佛寺的標志，為各佛寺佛爺集中誦經(jīng)懺悔、商討教務(wù)的場所，嚴禁普通僧侶和百姓進入。戒堂門亭由兩頭匍匐的木刻大象撐墊起木柱，堂內(nèi)有一米多高的須彌座佛壇，供奉著高盈一尺的佛相一尊，另還珍藏著數(shù)部近幾年抄錄的上座部佛教經(jīng)典，故又被稱藏經(jīng)室。