2013年，河南省住建廳、文化廳和財(cái)政廳聯(lián)合發(fā)文，將林州市石板巖鎮(zhèn)王相村公布為省首批傳統(tǒng)村落之一。

王相村位于石板巖鎮(zhèn)南約2公里處，村子?xùn)|南臨溪水，西北靠懸崖，形成一個(gè)閉合的山谷。這里群山環(huán)繞，郁郁蔥蔥，懸崖棧道，瀑布飛蕩，王相九峰之秀，登山道路之險(xiǎn)，山間景觀之奇，稱(chēng)之為“太行之魂”。

王相巖因何得名呢？相傳在3300多年前，也就是公元前11世紀(jì)，商王武丁和奴隸出身的宰相傅說(shuō)，都曾在這里居住過(guò)，王者相者居住過(guò)的地方，因此這個(gè)地方就被稱(chēng)為王相巖。

王相村，面貌特色獨(dú)具，整個(gè)村落淹沒(méi)在樹(shù)木叢生、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的林海之中。村中有王相祠堂、書(shū)畫(huà)院、碑林，山頭上有千年古木王相樹(shù)等。村民們住的是石頭壘的墻、石板頂?shù)姆孔?，腳下是石頭鋪的街道，麥場(chǎng)、谷場(chǎng)是石板鋪地，院里是石板引路，周?chē)鞘簤Γ庸ぜZ食用的是石磨、石碾，廚房壘的是石鍋臺(tái)……有民謠說(shuō)：“王相村，石板房，石墻石頂石過(guò)梁，石檐石柱石佛像，石碾石磙石磨房，石盆石槽石碓臼，石凳石桌石板床……”

王相村的前輩們，當(dāng)年為了生存建造石板房，用勤勞的雙手就地取材，一錘一鉆將天然山石破解成塊塊料石，壘砌成墻，一鋸一斧將山間樹(shù)木制成梁、檁、木椽，用鐮刀割荊條，編成坡笆，上用麥秸泥抹平，然后再在房頂蓋上石板。用石頭來(lái)建造房子，將自己的思想和情感融入這種堅(jiān)硬的物質(zhì)之中，智慧的先民從不同的角度，用不同的方式方法，將石頭描繪得生機(jī)、生動(dòng)、深情、真情，盡管石頭不會(huì)說(shuō)話(huà)，但它所承載的語(yǔ)言是那樣豐富、那樣真實(shí)、那樣客觀。它雖然沒(méi)有主動(dòng)性，但它處處在為人類(lèi)服務(wù)，為人類(lèi)造福。它雖然沒(méi)有靈性，但用它創(chuàng)造性的生命卻閃耀著思想光芒，從而成了中原地區(qū)一處獨(dú)具特色的石頭民居。

以起伏綿延的山勢(shì)作為背景建設(shè)的王相村，無(wú)論從自然景觀還是從生態(tài)環(huán)境來(lái)看，都是最佳的選址?？拷搅帧⒔Y(jié)合山勢(shì)、隨山坡循勢(shì)而建的基址，可以在陽(yáng)坡建設(shè)民居，前低后高，有利采光，朝向好，排水暢。這樣的基址不僅使村落與自然環(huán)境的空間構(gòu)圖更加完善，而且有利于節(jié)約耕地，滿(mǎn)足農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要。這里村落結(jié)合山勢(shì)靈活布置，依山就勢(shì)，因地制宜，高低疊置，參差錯(cuò)落。與周?chē)纳矫}、綠地連成一體、形成了當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境特點(diǎn)的民居建筑特色，使村落與自然環(huán)境融為一體，成為理想居住環(huán)境。

由村西去的王相巖有懸崖棧道、老道墓塔、玉皇閣、懸石九拱橋、書(shū)齋樓。如今村南修有王相巖牌樓、50米長(zhǎng)的蕩魂橋、88米高的摩天筒梯及依崖壁修建的懸空鐵梯。

這里曾留下歷代帝王將相、達(dá)官貴人、文豪武俠、名流高僧、神醫(yī)巧匠的足跡，也有他們美麗而神奇的傳說(shuō)故事。

武丁是商朝第22個(gè)國(guó)王，少年時(shí)被父親送往商都西部的林慮山和奴隸傅說(shuō)在一起勞作生活，并與奴隸傅說(shuō)成為朋友。兩人經(jīng)常談古論今、占卜問(wèn)卦和吟詩(shī)作對(duì)。武丁繼位后拜傅說(shuō)為宰相。傅說(shuō)竭盡文韜武略之才能，輔佐武丁把朝政治理得井然有序，使商王朝達(dá)到了空前發(fā)展，歷史上稱(chēng)之為“武丁中興”。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)君臣，將寶泉巖改為王相巖。

夏馥，字子治，東漢陳留郡圉縣（河南杞縣圉鎮(zhèn)鄉(xiāng)）人?！逗鬂h書(shū)》和《辭源》記載東漢桓帝時(shí)，宦官“五侯”專(zhuān)政，胡作非為，反對(duì)宦官的大臣李鷹、陳蕃等200多個(gè)被誣告為“黨人”，受到打擊迫害，即歷史上的“黨錮之禍”。積極支持李、陳等人的大臣夏馥，也被通令全國(guó)抓捕。建寧元年（168年），夏馥為使別人不受連累，剪掉胡須長(zhǎng)發(fā)，來(lái)到林慮山，隱居在王相巖的懸崖絕壁里，給冶鐵人當(dāng)雇工，伐木燒炭，兩年后含冤而死。一代文豪如此下場(chǎng)令人唏噓不已。

趙得秀（1529—1564年）號(hào)九峰，河北省肥鄉(xiāng)縣人，道家出身，傳說(shuō)其有很多法術(shù)。明嘉靖元年（1552年）他云游至林慮山，卜居王相巖，修煉道家法術(shù)。經(jīng)過(guò)了35年修建，在王相巖上修建了眾多道家景觀，如玉皇閣、老君殿、書(shū)齋樓、上山古道等，王相巖從此始彰于世，后因積勞成疾，卒于王相巖仙人洞，趙得秀給世人留下了王相巖景區(qū)和道家人文景觀，深受后人敬仰。

許三禮，字典三，號(hào)酋山，河北正定人。自幼隨先祖遷居彰德（今安陽(yáng)市），受業(yè)于名人孫奇逢門(mén)下，苦讀于林慮黃華山。他在清順治十四年（1657）考中進(jìn)士，歷任康熙朝浙江海寧知縣、福建道監(jiān)察御使、通政司右參議、大理寺少卿、順天府尹、都察院左副都御使、兵部督捕右侍郎等職，康熙三十年（1691）正月初九日病逝。

許三禮在世時(shí)，曾數(shù)次攜友游覽王相巖，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)光贊嘆不已，寫(xiě)下了七言律詩(shī)《王相巖夏馥隱處》一首。文曰：“云木蒼蒼擁石巖，衣冠如在拜遺龕。原因避地留清醒，豈為全身戀翠函。澗積冰霜余凜冽，室容星月恣幽探。當(dāng)年土穴逃名者，遜爾峰頭飽夕嵐。”其祖父司寇公，足跡踏遍峨嵋、三峽，歸來(lái)行至王相溝內(nèi)，有感而言：“此家山也，十?dāng)?shù)年后，吾將在此擇一勝處以終老，學(xué)山中草木養(yǎng)吾年”。許三禮遵循祖訓(xùn)，在當(dāng)?shù)刭I(mǎi)下地皮一塊，于九拱懸橋上蓋了座避暑樓，每逢酷暑季節(jié)，便攜帶家人來(lái)此避暑度夏。此樓目前基石還在，遺址尚存，有碑文曰：“夫山靈始于夏馥，后復(fù)荒于九峰（指道士趙得秀），今則為余家別墅矣”。此碑現(xiàn)存當(dāng)?shù)?，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。