襄垣涼樓祝壽會(huì)

襄垣縣城南7公里處的西里村，有座古剎叫涼樓寺，是襄垣古八景之一。每年農(nóng)歷三月二十八，是涼樓寺一年一度的祝壽會(huì)。此會(huì)素以“暮春神會(huì)冠五省，婦姑童叟進(jìn)香靈”而聞名于晉、冀、魯、豫、陜廣大地區(qū)，是襄垣歷史悠久、規(guī)模最大的古廟會(huì)之一。

涼樓寺，傳說是東岳泰山天齊仁圣大帝黃飛虎手下的護(hù)法將軍三目僧，生前為了贖罪，免下地獄，討好執(zhí)掌幽冥地府大權(quán)的黃飛虎，而為黃飛虎三月二十八生辰修建的一座規(guī)模宏大的祝壽圣地。時(shí)至今日，這里乃至冀、魯、豫、陜廣大地區(qū)仍流傳著“生前趕了涼樓會(huì)，死后不受閻王罪”的順口溜。

傳說終歸是傳說，據(jù)考證，涼樓祝壽會(huì)始于宋元年間。該寺現(xiàn)存殘碑記載：在元代，身為當(dāng)朝太師、官拜河南王的察哈那延久慕?jīng)鰳撬聞儆^盛名，專程到襄垣涼樓寺進(jìn)香，并捐款維修了涼樓寺東廂房13間。由此可見，寺院興建早于元代。寺院建成之時(shí)，即為開光慶典之日，廟會(huì)由此而起?，F(xiàn)今古廟會(huì)已變成了物資交流大會(huì)。每年會(huì)期趕會(huì)人次逾10萬，成交金額超百萬，而且規(guī)模還在一年年擴(kuò)大。

黃碾古廟會(huì)

長(zhǎng)治郊區(qū)（今潞州區(qū)）黃碾鎮(zhèn)每年農(nóng)歷五月初一物資交流大會(huì)，遠(yuǎn)近馳名。南北三里長(zhǎng)街，兩廂貨棚林立，人頭攢動(dòng)，摩肩接踵。不僅四鄰各縣在此擺攤設(shè)點(diǎn)，而且河南的新鄉(xiāng)、安陽(yáng)，河北的涉縣、邯鄲等各地商賈也要遠(yuǎn)道而來。

五月初一古會(huì)是賀龍王廟會(huì)。說也有趣，往往在農(nóng)歷五月初一前后，或大或小，總要降雨，于是便在五月初一大賀龍王，也叫龍王夸官。全鎮(zhèn)三社各出社火，扛妝、跑旱船、舞獅子，盡情同賀。并有三臺(tái)戲，落子、梆子、秧歌，三足鼎立，熱鬧非凡。

歷代大賀龍王，商賈自是不甘寂寞，于是買賣也就紅火起來，五月初一便順理成章地融進(jìn)了物資交流的內(nèi)涵，會(huì)期常常達(dá)半月之久。五月初一前五天稱為前會(huì)。這時(shí)各地的生意人就在街上搭棚售貨，俗稱“京貨棚”。京貨棚里布匹綢緞、日用雜貨，種類齊全，目不暇接。京貨棚前還有“銀樓”，掛滿了銀首飾、銀戒指一類的銀器，銀光閃爍之處，吸引著姑娘、媳婦們的目光。

街道本不寬，兩側(cè)貨棚遮天蔽日，賣棗糕、粽子、饅頭的流動(dòng)小販，在人群中擠來擠去，扯著嗓門叫賣。這時(shí)前來趕會(huì)的人，大都是平民百姓，主要是扯一兩塊布，回去做件新衣，也好穿戴整齊再來趕正會(huì)。初一至初五叫正會(huì)，趕會(huì)主要是看夸官、社火和戲。

新中國(guó)成立后，五月初一大會(huì)摒棄了賀龍王的舊習(xí)，改成物資交流大會(huì)。幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，大會(huì)經(jīng)久不衰，每逢過會(huì)仍是紅紅火火，一派喜慶。

長(zhǎng)治古城十月初一會(huì)

十月初一是古城長(zhǎng)治一個(gè)較大的傳統(tǒng)集會(huì)，此會(huì)以交易破舊衣物為主，故名“破爛會(huì)”。

解放后，破爛會(huì)演變?yōu)榇笮图匈Q(mào)易活動(dòng)，英雄街、東街、西街、南街同時(shí)起會(huì)。大會(huì)基本保留了傳統(tǒng)特色。會(huì)上，城市居民將積存的陳舊衣物及其他雜物攤設(shè)街頭，低價(jià)出售，購(gòu)主大部分是農(nóng)民。他們選購(gòu)一些適用衣物，回去修修補(bǔ)補(bǔ)，于勞動(dòng)時(shí)穿著。這種交易最初僅一天，從早上開始，至黃昏結(jié)束，后延長(zhǎng)至一到三天。

近幾年，破爛交易雖然繼續(xù)進(jìn)行，但由于農(nóng)民生活水平顯著提高，購(gòu)買人數(shù)大大減少。外省、市一些單位將庫(kù)存滯銷商品也運(yùn)來出售，使會(huì)的規(guī)模大斷擴(kuò)大。

潞安府城隍廟會(huì)

長(zhǎng)治市東街每年農(nóng)歷四月十五舉辦傳統(tǒng)的城隍廟會(huì)，是長(zhǎng)治一次規(guī)模較大的集市貿(mào)易和民間娛樂盛會(huì)。

潞安府城隍廟，始建于元代至元二十二年（1285），距今已有700余年的歷史。修城隍廟自然是為了敬奉那位守護(hù)城池的城隍神。城隍廟建成后，受苦受難的百姓為了求得城隍神的保佑，便在農(nóng)歷四月十五這一天虔誠(chéng)地帶上供品、香火去求城隍神的保佑，與此同時(shí)，人們還要搭臺(tái)唱戲，好讓城隍老爺高興。人多了，商人自然就被吸引來了。于是眾多客商屆時(shí)也到城隍廟設(shè)攤叫賣，這樣便形成了一年一度的古廟會(huì)。

如今的城隍廟會(huì)已在商品經(jīng)濟(jì)大潮中變成了物資交流大會(huì)。它既保留了于人民身心健康有益的傳統(tǒng)娛樂方式，又?jǐn)U大了交易活動(dòng)市場(chǎng)。屆時(shí)，晉、冀、魯、豫四省數(shù)十縣的商賈云集上黨古城，十里東街，貨棚遮天蔽日，商品堆積如山，人群如潮如涌，歌樂此起彼伏。

長(zhǎng)治七月初一古廟會(huì)

長(zhǎng)治古城一年一度的農(nóng)歷七月初一傳統(tǒng)古廟會(huì)，歷史悠久，名播四方，早在明清時(shí)就聞名于晉、冀、魯、豫四省。

該廟會(huì)起源于明代天順年間（1457——1464），到明后期由到玉皇廟祈雨的方式逐漸演變成迎玉皇帝回長(zhǎng)治朝賀、求雨的祭拜儀式。每年農(nóng)歷六月二十四，府縣衙門親自組織，將玉皇大帝的偶像迎回長(zhǎng)治西關(guān)二郎廟祭拜，直到祈雨成功，才將玉皇神像送回玉皇廟?！俺窕省焙螅€要舉行酬謝關(guān)帝神和二郎神兩位“保駕大臣”的活動(dòng)。先在二郎廟前搭臺(tái)唱戲，把新街的關(guān)帝神請(qǐng)來看戲；從七月初一始，又在新街關(guān)帝廟搭臺(tái)唱戲，回請(qǐng)二郎神。最初的交易會(huì)就這樣產(chǎn)生了。到清初，七月初一古廟會(huì)發(fā)展成了全城性規(guī)模，開始出現(xiàn)了由商人組成的專事廟會(huì)的組織“西府社”和“供盞社”。

七月初一上午，社火、鼓樂、歌舞、香客、迎神隊(duì)伍浩浩蕩蕩，成千上萬的觀眾前來觀看。廟會(huì)中“賽戲”一項(xiàng)特別引人注目，商家為了借此招攬生意，分別在東西南北四街搭起工藝十分考究的裝檐戲臺(tái)，請(qǐng)來上黨地區(qū)最著名的戲班演出，各戲班也將此作為顯露頭臉的好機(jī)會(huì)，選用最好的頭角，購(gòu)置全新的行頭登臺(tái)獻(xiàn)藝。

廟會(huì)期間，長(zhǎng)治周圍數(shù)百里內(nèi)的人們，甚至華北各省的商人也都慕名而來。白天四街鼓樂聲聲，車水馬龍；夜晚店鋪張燈結(jié)彩，唱戲說書通宵營(yíng)業(yè)，成了一座空前繁榮的不夜商城。

解放后，古廟會(huì)變成了發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)商品流通，活躍人民生活的物資交流大會(huì)。會(huì)期由解放前的三天改為七天，甚至十天半月。參加交易活動(dòng)的商家越來越多，除華北各省市外，江浙兩湖及兩廣云貴的商家也來助興，天下奇貨珍品集于一城，使四方游客乘興而來，滿載而歸。