木塔幡桿旁，還有一個(gè)木樁，頂上釘了個(gè)木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個(gè)鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)慶還要在竹桿上掛一條五尺長(zhǎng)的白布幡，這又容納了小乘佛教的禮俗。

這時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都帶著食物來(lái)供奉寨樁，寨樁周?chē)褲M了食物，插滿許多祭鬼神的小三角旗，然后全村老少?lài)瘶遁d歌載舞共慶一年豐收，乞求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺等。因此樹(shù)有寨樁的廣場(chǎng)，既作為全寨祭神、祭鬼，舉行宗教儀式的重要場(chǎng)所，又作為全村寨佳節(jié)聚會(huì)、歌舞歡慶的理想之地。

翁丁的寨樁充分說(shuō)明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅(jiān)信自己的傳說(shuō)，寄托了一種美好的愿望，寄托著一種誠(chéng)懇的期盼和追求。

翁丁佤王府前的牛頭樁牛頭樁是佤人的象征，佤人習(xí)慣以寨子或部落為單位，將牛頭樁集中到一個(gè)處于中心地帶的山梁上或寨后的山坡上。

牛頭樁被佤族人視作權(quán)力、財(cái)富的象征，無(wú)論是寨子、部落或個(gè)人，都以所掛牛頭多少作為衡量貧富的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛頭樁，每一戶(hù)佤族人家的門(mén)上或屋里都掛有牛頭。一戶(hù)人家如門(mén)前沒(méi)有掛上牛頭的牛頭樁，就會(huì)被視為懶漢、窮人，遭到眾人的恥笑和歧視。即使在刀耕火種的年代，很多貧窮的佤人總是省吃?xún)€用，哪怕無(wú)米下鍋，差錢(qián)欠債，也要剽一次牛、栽一棵牛頭樁。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是一家人的榮譽(yù)所在。