分家，指把一個(gè)家分開，分成若干個(gè)家。一個(gè)完整的家解體，幾個(gè)新的家庭成立、誕生。 分家，主要是分財(cái)產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)中，主要分固定資產(chǎn)和資金，即父母的積蓄，父母的私產(chǎn)。俗話說：“樹大分杈，子大分家”。客家人的“分家”從儀式到內(nèi)容等有顯著的地方特色，也折射出客家人的某些生活習(xí)俗和人性特征?？图胰朔旨抑傅氖峭患彝ダ锏男值芊旨摇？图胰舜蠖季圩宥?，家族觀念濃厚，一向重視家族血緣關(guān)系，只有男子才有繼承權(quán)。

分家的時(shí)間

父母在選擇為兒子分家的時(shí)間，是很講究的，認(rèn)為“年頭分家利阿兄，年尾分家益阿弟”。這雖是有不夠科學(xué)的說法，但卻體現(xiàn)了父母對(duì)兒子的平等對(duì)待。因此，雖然農(nóng)歷六、七月有“粗月”之說，但是大部分人還是將分家的時(shí)間選擇在一年的中間，即是農(nóng)歷的六月。因?yàn)榱乱舱檬恰案谭职?，柚分片”的時(shí)間，分后同樣發(fā)達(dá)。在六月里擇定吉日進(jìn)行分家，寄托著父母對(duì)兒子分家后的期望：不論大細(xì)同樣都要發(fā)達(dá)。不過，在“多子多?！钡哪甏?，不少家庭都生育有多個(gè)男孩，要在六月里擇定一個(gè)吉日，不免要有不“相合”的，有不少地方便把分家的最佳時(shí)間選在農(nóng)歷的六月十五這一天，再取這個(gè)月的中間一天，寓意兄弟同好。有些地方，則選定為六月初一，取義于分家后有好的開頭。當(dāng)然，也有人是擇定五月或八月等其他的月份進(jìn)行分家的。

分家的主持者

分家儀式一般由親人長輩來主持，分家需要“中人”，即公證人，這一般由分家方面家族中的有威望的“老大”（長輩）充當(dāng)。同時(shí)請(qǐng)來伯父、叔父等當(dāng)監(jiān)督人，以防止父母偏心或兄弟仗勢(shì)強(qiáng)占。

分家的程序和內(nèi)容

分家前，父母要同兒子一起協(xié)商，議定財(cái)產(chǎn)分配方案，若兒子中尚有未結(jié)婚者，可留給其用于娶老婆費(fèi)用的同等價(jià)值財(cái)產(chǎn)，也可協(xié)議向已婚的兒子攤派現(xiàn)金，作為未婚兒子的“老婆本”。若有未出嫁的女兒也可以此方式，留些財(cái)產(chǎn)或攤派些現(xiàn)金作為未出嫁的女兒的嫁妝費(fèi)用。余者，按兒子的人數(shù)將財(cái)產(chǎn)分成同等數(shù)量的分?jǐn)?shù)。財(cái)產(chǎn)的分配，在田地歸集體所有之前，主要的有田地、房屋和農(nóng)具、家具等財(cái)產(chǎn)，均以兒子數(shù)平均分配。父輩如若有欠下債務(wù)的，也要通過協(xié)商，分配給兒子償還，這就是所謂“父?jìng)舆€，天經(jīng)地義?！钡恰笆干斐?，也有長短”，財(cái)產(chǎn)的分配也不可能完全是平等的。例如房屋的分配，通常是長子分得質(zhì)量最好的大房一間，長子以外的依次分配，分到幼子往往是“厝頭厝尾”之類的小屋。

倒是田地的分配，若是未婚的“幼仔弟”則可優(yōu)先選擇一份最肥沃、離家最近的田地。田地歸集體所有之后，未婚的“幼仔弟”也就沒有此優(yōu)先權(quán)了。不過，長子通常要分父母結(jié)婚時(shí)用的舊家具，以示繼承父母的“衣缽”，長子以外的倒是居多可以分得新的家具。財(cái)產(chǎn)的分配必須寫入《分家書》，要用毛筆和絲棉紙等韌性較好的紙書寫，文字應(yīng)簡潔易懂，不能有模棱兩可的文句，并按兒子數(shù)謄寫，每人一份，由父母和上述有關(guān)人員簽名加蓋指模后，交由兒子各人妥善保存。

父母贍養(yǎng)問題

分家之后，父母有的輪流到各個(gè)兒子家吃飯，俗稱“食伙頭”；有的則別起爐灶，子弟們則需逐月向父母交納一定的谷、錢。如果祖父母尚健在，其贍養(yǎng)依附情況與父母大致相同，也有協(xié)商各自負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母或祖父母的情況。如果家中尚有女兒未出嫁，則由父母安排或她們自選寄附一個(gè)兄弟生活，但往往小姑子的待遇很差，俗語有“姑嫂死不相送”之說，因此小姑子們往往愿意與自己的父母同住同吃，如果父母“食伙頭”，那么也愿寄附這一家兄長。其他成分的家庭成員，依附情況由大家協(xié)商安排。親戚接待一般是輪流，輪到就要負(fù)責(zé)安排伙食。例如兩兄弟，可以兄為單日，弟逢雙日。也有的是選擇性與親戚“相行”、“交陪”。分家后逢年過節(jié)或者是有喜慶宴請(qǐng)的，均應(yīng)請(qǐng)父母（包括祖父母）團(tuán)聚進(jìn)餐，以示對(duì)長輩的尊重和孝敬。

關(guān)于分家的公平性

不可否認(rèn)，分家是不可能完全公平的，也有的父母確實(shí)是偏向，就像老一輩說的“十指伸出有長短”。分家之后要靠自己的奮斗開辟一番新的天地，不能只守住父母的那點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，這才是最重要的。分家之后，要負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母，照顧妻兒，把一個(gè)家庭理得井井有條。因此，分家從這個(gè)意義上來說不僅僅是確立新的各自獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而是要男人們獨(dú)立負(fù)擔(dān)相應(yīng)家庭社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。