黑山鎮(zhèn)魚(yú)子村大陽(yáng)坡的半山腰上，有一個(gè)老龍洞，又名金鵝洞。據(jù)傳此洞原住有一條老龍。明朝萬(wàn)歷年間，老龍到各地游玩，適逢京城發(fā)生火災(zāi)，殃及皇宮，老龍立即騰云施法布雨，大火立時(shí)熄滅。明神宗聞知后，龍心大悅，立即敕封老龍為“宣化龍王”。清朝乾隆年間，時(shí)值萬(wàn)盛及周邊地區(qū)大旱，老龍顯身騰云施法，降雨救災(zāi)。乾隆帝于是敕封老龍為“金角老龍王”，并賜親筆御書(shū)匾額一幅，懸掛于龍王廟中，可惜該匾額在文革時(shí)毀壞。該老龍還先后被康熙帝封為“普濟(jì)龍王”，光緒帝封為“顯應(yīng)龍王”等。

民國(guó)三十三年(1944年)，重慶知事敬獻(xiàn)“護(hù)國(guó)佑民”匾額，并題有一幅對(duì)聯(lián)“吐霧興云功參造化，救災(zāi)捍患道濟(jì)古今”，至今仍?huà)煸诶淆埗炊纯?。金鵝老龍洞由此名聲大噪?！拔幕蟾锩睍r(shí)，老龍洞旁的龍王廟被毀。三年前，當(dāng)?shù)卮迕窦Y，在原址上又建成新的龍王廟。

自明、清以來(lái)，每逢天旱，南川、桐梓、綦江縣甚至江津鄰近地區(qū)的民眾，都來(lái)老龍洞“請(qǐng)水”，祈求老龍王降雨救災(zāi)，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。自此，“請(qǐng)水”“還水”的祭祀活動(dòng)逐漸變成一年一度的“水龍節(jié)”。

舊社會(huì)水利設(shè)施很少，農(nóng)民“靠天吃飯”。天旱年間，來(lái)老龍洞請(qǐng)水的隊(duì)伍絡(luò)繹不絕，少則五六十人，多則四五百人，有時(shí)還有地方官吏同行。人們抬著用黃荊、兒條扎成供奉請(qǐng)水錫壺的“雨轎”，張旗打(皇)傘，民間樂(lè)器吹吹打打，人們手捧“拜香”“頂經(jīng)”(竹片上夾著黃裱紙)，光頭、赤腳在驕陽(yáng)下一路跪拜。

龍口是請(qǐng)水的地點(diǎn)，離地面半人多高，有一人大小，洞邊白色的鐘乳石，宛如龍牙，陰河從中流出。洞師從龍口中請(qǐng)水，盛滿(mǎn)水的三錫壺在龍口旁石蹬上蓋上蓋，用黃蠟密封好，法師再卜卦問(wèn)明何日降雨，然后才鼓樂(lè)齊鳴，請(qǐng)“圣水”升轎。據(jù)傳，升轎時(shí)，錫壺內(nèi)就有水冒出，此時(shí)，天就開(kāi)始下雨。

綦江、桐梓、江津等地來(lái)請(qǐng)水回去，要路過(guò)青年鄉(xiāng)后河壩金鵝河，因金鵝洞與老龍洞暗通，到此地時(shí)，不可先動(dòng)音樂(lè)，否則水被撤回；經(jīng)過(guò)白鷺埡，上有玉皇殿(又名靈通寺)，亦不可吆喝開(kāi)道。走過(guò)這兩處，方能鼓樂(lè)齊鳴，父老鄉(xiāng)親沿途擺香案歡迎，極為熱鬧。水請(qǐng)回去后，還要設(shè)香案供奉錫壺，待大雨過(guò)后再送往老龍洞。

傳說(shuō)五月二十日是龍王生日，每逢此時(shí)，鄉(xiāng)民都齊聚老龍洞龍王廟，舉行盛大的慶祝儀式。

解放后，隨著科學(xué)文化的普及，人們不再相信這一套帶有迷信色彩的“請(qǐng)水”“還水”活動(dòng)，水龍節(jié)也逐漸衰落。