揭東縣龍砂“豎燈桿、升彩鳳”，是潮汕地區(qū)民俗大觀(guān)中獨(dú)具特色的民俗活動(dòng)。這一民間習(xí)俗由來(lái)已久，世代相傳，是揭東縣港畔村及其周?chē)沾迕?舊稱(chēng)龍砂族)用以紀(jì)念其先祖、南宋愛(ài)國(guó)名相江萬(wàn)里。

“豎燈桿、升彩鳳”，即是用一根10多米長(zhǎng)的毛竹，尾部留著竹葉，竹尾掛燈籠，燈籠上方掛著一只五色“彩鳳”，鳳尾與鳳身都披上繡有金色絲線(xiàn)的紅綢緞，上面寫(xiě)著“吉祥”、“幸?！弊謽樱P下掛著風(fēng)鈴，風(fēng)一吹，“彩鳳”轉(zhuǎn)動(dòng)，鈴聲清脆悅耳。白天，一支支竹竿，一只只“彩鳳”，一家連一家，極為壯觀(guān)；夜里觀(guān)賞，燈籠和“彩鳳”上安裝的各式閃燈一齊亮起，形成一座色彩斑斕的燈城，輝煌靚麗，蔚為壯觀(guān)。

港畔村位于揭陽(yáng)市揭東縣城東部，西瀕榕江，其周?chē)沾迕駷槟纤螑?ài)國(guó)名相江萬(wàn)里后裔。時(shí)為宋末右丞相的江萬(wàn)里帶兵鎮(zhèn)守饒州城，與元軍血戰(zhàn)到底，終因敵我力量懸殊，饒州失守，江萬(wàn)里被俘；元朝皇帝忽必列以封官賜爵誘降，江萬(wàn)里誓死不降，帶領(lǐng)家人一起投入止水池，壯烈殉國(guó)。歷經(jīng)戰(zhàn)火的江萬(wàn)里子孫先后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，棲身潮州開(kāi)元街，后來(lái)孫子江汝祖帶其子江恬息隱居揭陽(yáng)龍砂。傳說(shuō)中封建時(shí)代帝為龍，相為鳳，將為虎，再加上江萬(wàn)里生平喜歡畫(huà)鳳，從元朝末年開(kāi)始，居住在龍砂的江氏后裔就用“豎燈桿、升彩鳳”的形式來(lái)紀(jì)念先祖江萬(wàn)里。這種習(xí)俗沿襲至今。

“豎燈桿、升彩鳳”，即是用一根10多米長(zhǎng)的毛竹，尾部留著竹葉，竹尾掛上大紅燈籠，燈籠上方“立”著一只五色“彩鳳”，彩鳳是用好木料做成鳳頭鳳身，再用鐵片剪成鳳翅及鳳尾形狀，安在鳳身上，而后染上紅、黃等色彩。由硬木、鐵皮和繡花綢緞制作的彩鳳；彩鳳升上竹竿上面時(shí)，鳳尾與鳳身都披上繡有金色絲線(xiàn)的紅綢緞，上面寫(xiě)著“吉祥”、“幸福”字樣，鳳下掛著風(fēng)鈴，風(fēng)一吹，“彩鳳”轉(zhuǎn)動(dòng)，鈴聲清脆悅耳，富有節(jié)奏。白天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一支支竹竿，一只只“彩鳳”，一家連一家，仿佛是一片棲滿(mǎn)鳳凰的竹林；夜晚，燈籠和“彩鳳”上安裝的各式閃燈一齊亮起，那是一座色彩斑斕的燈城，煞是好看。彩鳳有較高制作工藝，以木質(zhì)和薄鋼板為主，再漆上彩色油質(zhì)顏料，經(jīng)久耐用，色彩豐富奪目。現(xiàn)在燈籠為竹片糊蠟紙，彩鳳上綴著燈籠，鈴鐺也加入現(xiàn)代聲光電子產(chǎn)品，體現(xiàn)了燈桿彩鳳這一工藝與時(shí)俱進(jìn)。

“豎燈桿、升彩鳳”紀(jì)念儀式初始每年舉辦一次，后來(lái)江氏族人秉持勤儉節(jié)約家風(fēng)，約定為12年舉辦一次。新中國(guó)成立前夕的1948年舉辦過(guò)，解放后至文革時(shí)期停辦，1983年恢復(fù)舉辦，1994年、2005年續(xù)辦。

這一紀(jì)念儀式一般在當(dāng)年農(nóng)歷十月上旬至十一月上旬舉行，歷時(shí)一個(gè)月。村民以一戶(hù)為單位豎一燈桿彩鳳，在這期間，各村還舉辦潮劇演出、潮州弦樂(lè)演出、鑼鼓標(biāo)旗隊(duì)巡游等文娛活動(dòng)，熱鬧非凡。這一獨(dú)特的民俗形式，不僅是村里的一大文化景觀(guān)，成為紀(jì)念先賢，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的形式，其獨(dú)特性、歷史性、象征性和地域性，對(duì)研究中華民俗文化也有著重要價(jià)值。

“豎燈桿、升彩鳳”這一民俗活動(dòng)在潮汕地區(qū)乃至國(guó)內(nèi)，是一項(xiàng)獨(dú)特的民俗活動(dòng)，它的價(jià)值在于獨(dú)特性。這項(xiàng)獨(dú)特的民俗活動(dòng)，對(duì)研究我國(guó)民俗文化；研究潮汕民間工藝、民間藝術(shù)；研究南宋愛(ài)國(guó)名相江萬(wàn)里生平事跡、潮汕古代移民史；以及弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、提升社會(huì)主義新農(nóng)村文化品位具有十分重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。