二、民間舞蹈歷史與現(xiàn)狀

含山縣民間舞蹈，歷史悠久，大約有三百多年歷史。過(guò)去，陶廠、運(yùn)漕、銅閘、林頭、清溪、巨興、仙蹤等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有扎彩辦燈會(huì)的習(xí)俗，特別是在“春節(jié)”、農(nóng)歷“十五”、“二月二”、 “六月六”等傳統(tǒng)節(jié)日，各地群眾自發(fā)地由長(zhǎng)者、族長(zhǎng)和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳出面挑選青壯年男子組織活動(dòng)，自籌和募捐方式籌備經(jīng)費(fèi)。還有以保、甲組織募捐進(jìn)行活動(dòng)，解放后以村莊和社區(qū)組織，負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)，選出青年男子進(jìn)行排練表演。燈具大多是自行扎制。

慶豐收保平安、歡度節(jié)日。各種舞蹈設(shè)計(jì)、服飾，玩耍的技巧、動(dòng)作，都從簡(jiǎn)陋、簡(jiǎn)便不斷發(fā)展為復(fù)雜美觀、舞姿優(yōu)美。

解放初期，含山很多地方盛行燈會(huì)，特別是含南一帶民間舞龍、花船、花挑、河蚌舞等民間舞蹈較有特色。1950年春節(jié)期間，陶廠鎮(zhèn)人民為了表達(dá)慶祝解放、翻身作主、土地改革、分田分地的喜悅心情，幾乎每個(gè)大小村莊都自發(fā)籌款舞龍燈。就陶廠街道而言，分上、下街兩隊(duì)，不單有舞龍、花船、河蚌舞、老背少舞、鏜舞、獅子舞，上街還增加一個(gè)“驢燈舞”，四腳有輪，拉著滾動(dòng)前進(jìn)。驢身上背著兩個(gè)口袋，上書(shū)“送交公糧、支援前線”；下街增加一個(gè)“牯牛燈舞”，腳下有輪，滾動(dòng)行進(jìn)，后跟一張犁，上書(shū)“發(fā)展大生產(chǎn)，過(guò)上好日子”。

陶廠鎮(zhèn)蘇灘村的鏜舞流傳甚早，過(guò)去在“春節(jié)”、“十五”、“二月二”、“六月六”等傳統(tǒng)節(jié)日里，組織一批青年男子學(xué)習(xí)排練鏜舞表演。解放初期，蘇灘鏜舞也流行在含南一帶，深受廣大農(nóng)民群眾的歡迎。后期，這種舞蹈表演日漸稀少。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，農(nóng)村的形勢(shì)發(fā)生了根本性的變化，各級(jí)黨委、政府重視民間藝術(shù)文化，加大了對(duì)民間藝術(shù)文化的保護(hù)力度，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站把這項(xiàng)工作納入全年工作計(jì)劃之中，每逢重大節(jié)慶活動(dòng)，都有組織地開(kāi)展舞龍、花船、河蚌舞、花挑舞等民間藝術(shù)表演活動(dòng)。舞龍、花船作為一種與民間習(xí)俗息息相關(guān)的民間舞蹈，經(jīng)過(guò)幾代民間老藝人的傳授，成為含山縣具有地方特色的民間舞蹈的佼佼者，各地只要舉辦大型民間舞蹈活動(dòng)，都有它的身影出現(xiàn)。特別是仙蹤和巨興舞獅子在含山小有名氣，他們?cè)诶纤嚾说难詡魃斫滔?，繼承和發(fā)展了這門(mén)民間藝術(shù)，形成了不同風(fēng)格、不同套路的民間舞蹈藝術(shù)形式，并經(jīng)常在當(dāng)?shù)嘏e辦舞獅子活動(dòng)。1979年、1999年和2003年含山縣連續(xù)舉辦了三屆文化藝術(shù)(旅游)節(jié)，在此期間，陶廠、清溪、巨興、運(yùn)漕、仙蹤等鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織龍、獅、花船等表演隊(duì)伍，集中來(lái)含城表演。

隨著時(shí)光的流逝，很多舞種的老藝人相繼離世，繼承人也寥寥無(wú)幾，上述活動(dòng)漸少。盡管在傳統(tǒng)節(jié)日和舉辦的大型活動(dòng)中，有民間舞蹈形式的出現(xiàn)，但參與面不寬，活動(dòng)形式不多、藝術(shù)品位也不高。我們分析認(rèn)為，含山民間舞蹈同含山民歌、含山扎彩等民間藝術(shù)形式一樣，存在著繼承和發(fā)展的問(wèn)題，必須引起各級(jí)黨委和政府的重視，從挖掘、保護(hù)、繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，成立長(zhǎng)效的保護(hù)機(jī)構(gòu)，有一定經(jīng)費(fèi)保障，在大家的共同努力下，真正使含山民間舞蹈這朵奇葩綻放的更加絢麗多彩。