高臺(tái)獅子是成都民間雜技表演類(lèi)節(jié)目的典型代表，主要流行于成都市金堂縣土橋鎮(zhèn)，其傳人為周樂(lè)茂、周英凡家族，是世代相傳的一門(mén)民間雜技。金堂縣土橋鎮(zhèn)位于成都、中江、簡(jiǎn)陽(yáng)、樂(lè)至交界處，歷代為商賈云集、文化繁盛之地，是遠(yuǎn)近聞名的金堂縣4大歷史文化古鎮(zhèn)之一。

高臺(tái)獅子在表演時(shí)，先把五張八仙桌重疊在一起，然后再由民間藝人登高競(jìng)技和表演。道具的安裝過(guò)程如下：第一張八仙桌四腳朝下，桌面向上；第二張八仙桌桌面向下與第一張八仙桌重合，形成四腳朝上的態(tài)勢(shì)；然后第三、四、五張八仙桌均采取桌面朝下、四腳朝上的態(tài)勢(shì)相互垂直重疊，形成一個(gè)高約5米的臺(tái)子。也有一些表演者，可以重疊七張、九張甚至十一張八仙桌進(jìn)行高空表演，但一般的演出均采用五桌重疊。

上臺(tái)表演的藝人一共有三個(gè)，一個(gè)裝扮成胖大的和尚，一個(gè)裝扮成靈巧而精瘦的猴子，兩人分別面戴和尚面具和猴頭面具。演出開(kāi)始時(shí)，先由和尚和瘦猴攀上高臺(tái)，表演各種挑逗、嬉戲和高難度的空中動(dòng)作，兩人通過(guò)手腳的靈活運(yùn)用，一邊表演、一邊向高臺(tái)頂端攀爬。最后，再由一名身披獅皮的藝人爬上高臺(tái)“封頂”，形成由胖和尚、瘦猴和獅子一同盤(pán)踞在臺(tái)頂?shù)捏@險(xiǎn)造型。這時(shí)四腳向上的八仙桌僅有不足一平方米的面積，三名藝人在如此狹窄的高臺(tái)頂端表演各種驚險(xiǎn)的雜技動(dòng)作 ，令下面的觀(guān)眾鼓掌叫好。

為了保證雜技藝人的安全和增加演出的觀(guān)賞性，劇團(tuán)一般會(huì)安排兩個(gè)人“吊桌子”，即使重疊的八仙桌保持垂直和平穩(wěn)。同時(shí)，另有四名藝人手執(zhí)大鑼、鈸等樂(lè)器有節(jié)奏地敲擊，目的是營(yíng)造氣氛和控制節(jié)奏。

高臺(tái)獅子民間雜技的第一代傳人是土橋鎮(zhèn)金壺村的周玉新，他于1844年學(xué)藝回鄉(xiāng)，帶回了這門(mén)獨(dú)特的民間雜技功夫，后來(lái)又通過(guò)家族傳授的方式傳給周后享、周樂(lè)茂和周英凡等家族成員，使這一民間絕技代代相傳，沒(méi)有絕跡和中斷。

從高臺(tái)獅子的 表演程式來(lái)看，它不需要多么復(fù)雜的道具，僅需 八仙桌數(shù)張，獅皮、猴與和尚面具各一個(gè)， 大鑼、鈸、二鼓、馬鑼子各一個(gè)， 拂塵一柄，因此表演起來(lái)機(jī)動(dòng)靈活，特別適合民間表演。此外，高臺(tái)獅子對(duì)演出場(chǎng)地的要求也不高，而且參加演出的藝人也不多，極易于在民間推廣。

根據(jù)清末民初一些民俗資料記載，高臺(tái)獅子民間雜技曾經(jīng)在成都地區(qū)廣為流傳，頻繁地出現(xiàn)于花會(huì)、廟會(huì)、集市等場(chǎng)合，受到群眾的一致歡迎。為了使高臺(tái)獅子這項(xiàng)極具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)在人才培養(yǎng)、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)等方面做了很多前期工作，相信在不久的將來(lái)，高臺(tái)獅子能夠像過(guò)去一樣，活躍于川西平原的鄉(xiāng)村和集市，為老百姓帶來(lái)文化和休閑的樂(lè)趣。